从李元芳开始正文卷第一千一百零八章我与明教曾经有过一段美好的回忆杭州城中。
朱四双腿迈动，足底生云，普通人只觉得如一阵风刮过，唯有习武之辈，才能勉强看到一道身影奔行过去。
往日里这位神行太保，不会如此张扬，可苏州那边晴天霹雳般的消息，让他连抽过去的功夫都没有，即刻飞奔过来。
都督被妖怪抓走了，还得了可怕的怪病，三哥和近百名锦衣卫至今昏迷不醒，十三弟下落不明……
锦衣卫就没吃过这么大的亏！
虽然清楚神道有复苏的迹象后，世间可能会改变，但真正发生在自己头上，仍然让朱四无法接受，更害怕陆炳这位顶梁柱倒下！
眼见东壁院遥遥在望，朱四鼓足劲，一口气冲到门前，赶紧敲了敲。
门吱呀一声开启，他先以为没人，然后才发现地上趴着一只小龟，昂着脑袋，看着自己。
朱四不敢怠慢，抱了抱拳：
小龟的头往里面努了努，转过身子，朝院中爬去。
朱四跟在后面，着实让自己飞奔过来的双腿得到了休息，终于到了丹房前，轻唤道：
丹房内。
两道身影位于丹炉前，默默等待。
眼见炉盖开启，李彦修长的五指一拉，一粒粒圆润饱满的丹药飞出，落入晶莹剔透的玉瓶中，陆炳顿时发出由衷的赞叹：
李彦平和地道：
陆炳叹服：
这位并非外行，不仅常常旁观嘉靖炼丹，更见识过正一、全真的炼丹法门。
按照道门的金丹大道，内丹修为圆润无暇，夺天地之造化，侵日月之玄机，可以得道成仙，同样炼出外丹，服用下去，也能举霞飞升，寿与天齐。
嘉靖自忖聪明绝顶，自是内外兼修，但渐渐的还是不自觉地偏向外丹。
不仅是天师陶仲文，正一各派乃至全真教，都为其炼过外丹，其中不乏灵丹妙药，却没有那种大道金丹的诞生。
原因很简单，大道金丹以前多为神仙所炼，在天地污秽后，按照古老的丹方炼制，容易将天地元力里的污浊炼入丹药中，形成丹毒，害死了一批修行者和世俗权贵后，不得不加以改变。
渐渐的，丹药外泄的丹气越来越好闻，药效也在不知不觉中降低，再加上器具的限制，别说那些著名的仙丹，一转金丹都很久没有现世了。
李彦炼丹，能够遵循古法，高明之处，在于对力量的把控和运用。
大唐世界的真劲，使得他对细节有了完美的把控，水浒世界的元力，令他对天地有了深入的探索，基于这份境界，哪怕他的分魂目前还不具备本体那样的实力，在接触到此世的炼丹法后，也很快上手，并且突飞猛进。
但并不是每个领域都能如此。
比如炼器，就需要对当世各种材料如数家珍，各种搭配磨合信手拈来，各种设计思路大胆又稳健。
李彦也向擅于炼器的玉璇子请教过，发现前两个世界的积累能用上的不多，马上做出取舍，将炼器外包给朝天宫和神乐观，并没有追求样样全能。
即便如此，他专心于炼丹一道，又从西海龙宫得了仙家丹炉，一转金丹的炼制仍旧处于摸索阶段。
所以此时炼制的，是一转金丹的半成品，专门为了此时的怪病对症下药。
李彦取出两枚递了过去：，一枚内服，一枚在身上滚动。」
陆炳接过丹药
，吃下一粒，另一粒在皮肤上滑动，很快闻到一股沁人心脾，好闻到极致的香气，眉宇间涌出希望来：的香气，能覆盖那股味道么？」
李彦道：
陆炳赶忙问道：
李彦反问：
陆炳这一路上确实思考过，立刻回答道：
他至今接受的情况，都是别人述说的，自己根本嗅不到那股可令旁人疯狂的气味，若是一个难以冷静，心存侥幸之人，指不定以为旁人是合谋演戏，欺骗于他。
陆炳其实也难免有类似的猜想，但他选择相信自己亲自带出来的十三太保，也认为能令神道复苏的李神医没必要玩这样的把戏，全程配合治疗。
李彦点了点头，又问道：
陆炳眼睛瞪大，嘴唇颤了颤：
李彦道：
陆炳反应过来，抬起手臂，看着之前割肉的部位：
李彦道：
《神霄法箓》里面记录的巫术邪法、旁门左道里面，就有养鬼、炼蛊、驱尸、降头、活祭等等，其中炼蛊和降头，用后世的观念，都是培养微生物，用来远程谋害控制目标。
他目前的医学和针法，还有局限性，如果真是那种传说中的蛊虫，细微至极的生物，在潜伏状态下，还真不见得能察觉出来，当然对方如果敢在面前释放香气，针法一测是肯定能找到踪迹的。
但上次异香出现，恰恰是他离开陆炳身边时，而自从带着陆炳来到丹房，这位都督就没香过。
所以李彦才判断，香气的制造者具有灵性，说好听些叫趋吉避凶，说直白些就是欺软怕硬。
陆炳闻言赶紧将在身上滚动，把自己弄得香喷喷的，然后苦中作乐地道：
李彦笑笑。
陆炳立刻明白，自己这话说得蠢了：
聊着这些，气氛缓和下来，眼见陆炳相较于昨日心力交瘁的状态，变得好上许多，李彦询问道：
陆炳脑海中再度闪过那个恐怖的画面，深吸一口气道：
李彦问：
陆炳抿了抿嘴：
李彦目光微凝：
陆炳断然摇头：
李彦想了想道：「陆都督说过，朱十三是习武奇才，对于危机的察觉最是敏锐，自从在身边
保护，数度化险为夷……既有此言，说明发生过危险，是哪些凶徒袭击过陆都督？」
陆炳冷声：
李彦眉头微扬。
提到白莲教，让他立刻想到了老对头明尊教，实际上相比起明尊教，白莲教的传播时间更长，影响更加广泛，唐宋元明清，都有它们出没的痕迹。
甚至摩尼教从西方传入中土，演变成明尊教的过程中，就受了白莲教的诸多启发，两者关系密切，所以很长一段时间，外人把白莲教也称为明教，尤其是在明朝，两者密不可分，几乎可以看成一体。
作为与明教曾经有过一段美好回忆的人，李彦稍稍感慨，询问道：
陆炳叹了口气：
李彦微微点头：
陆炳露出浓浓的憎恨之色：
涉及到嘉靖，这位有些话，还没有说透。
比如仇鸾在大礼仪中支持嘉靖而得宠，庚戌之变时发现不对劲，又第一个进京勤王，哪怕根本没跟蒙古人交锋，也让嘉靖龙颜大悦，后来提督京营，主持开放马市，一时风头无二。
只不过此人得势后，骄傲自满，连义父严嵩都不放在眼中了，被陆炳收集罪证，挑唆其手下投奔蒙古，坐实罪名，仇鸾本就生病，被这么一整，基本是惊惧而亡，死后三天就被暴怒的嘉靖下令开棺戮尸。
显然作为嘉靖的奶兄弟，陆炳耳濡目染，斗起人来毫不含糊，更因为仇鸾罪大恶极，上下多有痛恨，陆炳将之整死，民间还流传着的美名，大加赞扬。
陆炳对于除去仇鸾，语气里也有自豪，但提到白莲教在塞外的势力，又有叹息：
李彦默然。
每逢乱世，都有百姓为了求生存，宁愿逃去蛮夷之地，也不愿待在中原。
比如隋末之时，就有大量汉人逃去突厥，后来贞观年间，李世民还特意将汉民从突厥人手中迁移回来，增加人口。
但明朝如今还不算王朝末年，大量边民外逃向蒙古，就实在触目惊心，一方面是官吏腐败，明军在噶人头的军功政策下，特别喜欢杀良冒功，倒霉的自然是边境的百姓。
另一方面则是有宗教煽动挑拨了。
陆炳也道：，此为蒙古语中村庄之意，但他们并没有如蒙古人那般生活，还是如汉人一般农耕求存，之间多有联合，白莲教就是其共同信仰，越来越多的板升之民投入萧芹麾下，势力不断庞大。」
李彦微微点头：
俺答汗会封萧芹为国师，显然不单单是白莲教，还因为对方确实有了不小的地盘，手下精锐亲兵近万，还有全体板升教民的狂热拥护，可以拉出数万大军，成为边境地区不容小觑的一股势力。
这萧芹还和汪直一样，属
于标准的明女干，汪直是领倭寇侵略大明南方，萧芹是领蒙古人侵略大明北方，俺答汗几次入寇，都是萧芹这群白莲教徒为向导。
关键是每次趁着蒙古军入侵，萧芹就通过白莲弟子，在边境军民中散布言论，将板升描述成，简直是世外桃源……
不了解的百姓自然狂喜，等真正逃过去了，才发现摇身一变，成了为萧芹做牛做马，开荒土地，关键是还被大明和蒙古夹在中间，朝不保夕，处境并未得到改善。
远香近臭，人们遭遇了眼前的不平事，往往寄希望于远方能有所改变，结果真正去了，才发现各有各的难处，完全不像想象中的那般美好。
陆炳将北方的局势解释一遍，也往动机上面考虑：
李彦正在沉吟，丹房外传来朱四的呼唤声：
陆炳精神一振，期待地道：
李彦点了点头：
丹房大门开启，陆炳迈出，一股香气扑面而至。
朱四见到气色不错的陆炳，先是一喜，闻到香气，又勃然变色，吓得闪电般后退。
陆炳哈哈大笑：
朱四闻言如释重负，走了过来，咧嘴笑道：
李彦走了出来：
朱四赶忙取出信件：
李彦展开一看，就见上面写道：
后面又补了一句：
眼见李彦看了信件后目露沉吟，陆炳极度好奇，却没有失礼，直到信件递了过来，才赶忙查看后，不解地道：
李彦伸手一招，丹房内的架子上，一个玉瓶飞了出来，就见瓶面上贴着标签，上书三个字，。
陆炳动容：
锦衣卫是最强的情报部门，对于这种号称能平息疫病的丹药，自然有所关注，但后来陶道人只是咋咋呼呼，又没有多少实际进展，才没有跟进。
李彦摇头：。」
朱四恍然：
西游世界的瘟神，正是五瘟，在托塔天王和哪吒三太子下界擒拿悟空时，十万天兵天将里面就有，这五瘟分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仁贵、总管中瘟史文业。
五位神祇里面，后人最熟悉的自然是赵公明了，并且诧异他为什么是瘟神。
实际上，赵公明最早的形象是厉鬼，到了隋朝演变为瘟神，，从隋唐到元代一直被作为瘟神被人民祭祀，等到了明初，赵公明成为了财神，最后到《封神演义》的传播，赵公明为财神的设定固定下来，后世就是一位黑面浓须，一手执银鞭，一手托元宝，喜气洋洋的
财神爷了。
回归西游的五瘟，李彦并不能确定祭祀的是哪位瘟神，或者五位都祭祀，但根据失败后深层次的研究，得出的古方就是这个目的。
在神佛消隐之前，此法肯定是管用的，但现在就属于版本落后的方子了。
问题是，之前状态下的陶隐，还是孜孜不倦地寻找炼丹成功的方式。
李彦结合如今这起案子，有了新的思路：的本质，就有可能选择另一条道路，将这些作为祭祀的贡品！」
朱四明白了：
陆炳微微摇头：
李彦道：
朱四有些茫然：
陆炳思索片刻，缓缓地道：
李彦问：
陆炳道：