从李元芳开始正文卷第一千一百一十一章一切靠实力说话！
离开正堂后，陆炳犹自发出感叹。
此世的龙族，在神佛里待遇不高，但对于凡人来说，依旧是顶礼膜拜的存在，世俗皇权也是以龙作为图腾。
何况这回龙女轻描淡写的几句话，就镇压了邪恶的人参娃娃，当真是满足了世外神仙的一切幻想，让人由衷崇敬。
而看着身边这位似若真仙，神采摄人的道医，想到那般强大的龙女正是由其复苏，菩萨的随身宝物也是放心交托，可见信任至极，陆炳下意识地有些恭谨起来：
李彦道：
陆炳咬牙道：
李彦点头：
陆炳心悦诚服地行礼：
李彦还礼：
陆炳眼中厉芒闪烁：
他这辈子风光无限，年轻时就掌大权，至今二十多年，文武百官谁不敬服，连其他朝代嚣张跋扈的东厂，都要为锦衣卫让道，结果这几日战战兢兢，坐立不安，闭上眼睛就害怕一觉醒来，自己的肚子破开，钻出个怪物来……
如今恐惧没了，羞恼和恨意则攀到极致，自是与那幕后的主使者不死不休！
李彦结合目前的种种情况，其实已经有了一个猜测，却没有丝毫证据，沉吟着道：
此时两人已经回到丹房，陆炳坐了下来，闭上眼睛，开始回忆那日的情形。
说是那日，其实也就是六天之前，前夜宿于苏州驿馆内，夜间有婴孩啼哭之声，朱十三追了出去，回来后禀告并无大碍，陆炳也没有过于放在心上，结果离开驿馆，上了官道没多久，就失去了记忆。
此时再度回忆，脑海中一幕幕画面闪过，其他都模糊不堪，唯独有一幕不断清晰起来，正是自己被撕咬的荒谬画面……
相比起上次面部背光，看不清真容，那趴在自己身上，猛地咬下血肉的面容变得一清二楚，正是一位尚未及冠的少年郎，平时冷毅的脸上露出女干计得逞的狰狞。
陆炳猛然睁开眼睛，胸膛剧烈起伏，脸色变得无比难看。
李彦伸手一摄，丹房内的气息环绕过来，那悠远的气息，让激荡的情绪徐徐平复下来。
陆炳稳住呼吸，缓缓开口道：
李彦点头：
陆炳神情惨然，痛心地道：
李彦问：
陆炳摸了摸脖子：
李彦观察了一下：
陆炳摇摇头：
李彦目光微动，想到凶手可能在记忆中做了手脚，但又很快否决。
如果能篡改记忆，根本不需要这般弯弯绕绕，直接让陆炳对幕后真凶感激涕零便可。
所以也可能是另一种情况：
陆炳目光一动：
李彦道：
陆炳皱眉：
李彦道：
陆炳稍加沉吟，点了点头：
李彦道：
眼见这位态度如常，陆炳也放松下来，不再恭谨客套，哈哈一笑，趁机提到嘉靖所求：
李彦依旧是万能说辞：
陆炳提醒道：
李彦笑笑：
他其实挺好奇，在这个天地污秽的时代，正一道还有什么仙人专用的食物，如果对方愿意送过来，也十分愿意品鉴一番。
陆炳并不知道，龙女能不能满足的解释权在这位手里，见其不知陶仲文的厉害，不禁有些担心。
此次南下的任务，除了龙女外，医术通神的道医李时珍入京也是重中之重，嘉靖起初已经等得不耐烦了，直到了解龙女的困境后，才转怒为喜，觉得好事多磨，但还是令陶仲文开始准备灵食，明显是希望双方斗起来，进入一场由天子主宰的政治漩涡里面。
原本陆炳无所谓，虽然听麾下的十三太保提及过这位的能耐，也只是听听而已，现在承了人情，这位若想要与陶仲文竞争一番，他正好鼎力相助，还了恩情，真要闲云野鹤，反倒难办。
不过从相处来看，陆炳又觉得这位并非完全不顾凡尘俗世之人，干脆把话挑明：
李彦承情：
一切靠实力说话！
陆炳颇为佩服，
又有些叹息：
他眼珠一转，有了主意，看向妙用无穷的如意宝珠：
李彦道：
陆炳喜道：
李彦露出赞同：
如意宝珠还是首度这般威风，器灵在珠子里面舞动舌头，表面则沉稳地绽放灵光，嗡的一声，开始展现千里之外的景象。
……
在锦衣卫的护送下，一高一矮，一瘦一更瘦的两位道士，来到了杭州城外。
这两人正是郭弘经和王世宁，看着城门，露出抗拒。
主要是这座城市实在是他们的伤心之地，身为陶仲文的嫡传徒弟，朝廷敕封的高士，本是权贵的座上宾客，荣华富贵，享之不尽，结果一次走过场的祭海，改变了他们的命运。
先是道法寻人失败，丢人现眼，又被李时珍的光芒掩盖得半点不剩，小天师陶世恩匆匆回京之前，还让两人留下，盯住李时珍，挖掘对方黑料。
两人也想挖掘呢，整日游走在南京的大街小巷，就希望听到个不为人知的传闻，结果除了称赞还是称赞，土地一出，有些嫉妒之辈都不敢贸然开口了，生怕落入那位的耳中，后患无穷。
所以在找不到黑料的情况下，只能凭空捏造。
比如李时珍在百草厅陈家老号时，故意给病人开高价药方，抓珍贵药材克扣银两啦，比如窜通勋贵逼死准备揭露他真面目的道士啦，比如伙同妖类冒充土地，与倭寇里应外合啦……
反正先编造好，至于哪些不能用，哪些能用，又要经过怎样的加工，自是由小天师定夺。
从身材变化上，就能看出这段时间多么辛劳，没想到清剿一个小小的罗教，还被抓了壮丁。
听到两人不情不愿的声音，精干高瘦的汉子朱七走了过来：
抱怨归抱怨，面对这些随时可能翻脸相向的笑面虎，郭弘经赶忙道：
朱七抱了抱拳，一群便衣率先朝着码头包抄过去。
罗教目前的根基是漕运和驿站。
罗教的创始人罗清，出身就是漕运军人，后来入佛教，年老后在浙江的漕运船民中布教，弟子开枝散叶，盛行各地。
和白莲教那种经历了唐宋元明四个朝代，早就不知经历了多少融合演变的教派不同，只有五十年的新兴罗教，起源之地十分明确，就在这苏杭之地。
而一旦掌控漕运，有一点也不可忽视，那就是驿站里面的水驿。
水驿本就是沿长江、运河等重要河流分布，尤其是江南地区，有相当一部分与漕运相重叠的，罗教弟子在漕运扎根，完全可能渗透了驿站。
所以此时苏州驿站上下，已经被朱仲控制了起来，朱十二包抄苏州码头，朱七则负责对杭州码头下手。
毋须飞鱼服，只看腰间的令牌，凶神恶煞的神情
，所有漕工就如同定身咒般，被死死地钉在原地，一动也不敢动，任由他们扑来，摁倒在地，只能呻吟着求饶。
没有一个锦衣卫理会，都飞速冲入屋舍，开始翻箱倒柜，很快将缴获汇聚：
朱七皱了皱眉：
手下回答：
听起来很不可思议，但罗教五经里面的《破邪卷》《正信宝卷》，都谴责念佛、受戒、禅定、造像、布施、苦行、出家这类佛教修行方法，说这些都是，不如精神上的觉悟。
罗教不仅批评拜佛是，也批判道教和白莲教的修行方式，反正一切对外在物品的崇拜都落了下层，人心是一切的根源，等同真空，要对内探求，方法无为，所以又称无为教。
平心而论，这个教派对不识字的底层百姓是很友好的，其修行方法简明扼要，不需要理解那些繁琐的佛经道书，不需要花钱朝拜神像，只要信仰无生老母，然后虔诚地开悟就完事了，终有一日能抵达真空家乡，所以才会在下层那么流行。
不过随着发展，罗祖还是被画成佛像，受到崇拜，后来并入白莲教后，更是完全被歪曲，全为造反服务。
将来归将来，现在朱七看着稀少到一名锦衣卫就能抱下去的宝卷，感到头疼：
众人领命：
朱七又叮嘱左右心腹：
心腹领命：
眼见锦衣卫有条不紊地抓人，郭弘经无趣地道：
王永宁低声道：
话到一半，戛然而止。
只听噗的一声，一蓬红黑之物突然淋了过来。
王永宁抹了一把脸，怔怔地侧过头：
又一声噗！
朱七回过头。
就见天师嫡传，朝廷高士，在大庭广众之下爆开，血肉飞溅，四处都是。