第四篇第十三章 介绍杜茹瓦·玛哈茹阿哲的后代
    4-13-1 苏塔·哥斯瓦米继续对以绍纳卡为首的全体圣人说：聆听了圣人麦垂亚讲述的杜茹瓦·玛哈茹阿哲升上主维施努住所的故事后，维杜茹阿受到启发，奉爱情感大大地增强了。他接着向麦垂亚提出问题。
    4-13-2 维杜茹阿向麦垂亚询问道：优秀的高级奉献者啊！谁是帕柴塔？他们属于哪个家族？他们的子孙是谁，他们在哪里举行盛大的祭祀？
    4-13-3 维杜茹阿接着说：我知道大圣人纳茹阿达是最伟大的奉献者；他编纂了潘查茹阿垂卡——对奉爱服务程序的介绍，而且与至尊人格首神见过面。
    4-13-4 当全体帕柴塔为了满足至尊人格首神而举行宗教祭祀仪式崇拜他时，伟大的圣人纳茹阿达讲述了杜茹瓦·玛哈茹阿哲的超然品质。
    4-13-5 亲爱的布茹阿玛纳，纳茹阿达·牟尼是怎样歌颂至尊人格首神的？他在盛会上描述了至尊主的哪些逍遥时光？我非常渴望聆听这些。请你全面讲解至尊主的那些荣耀。
    4-13-6 伟大的圣人麦垂亚回答道：亲爱的维杜茹阿，当杜茹瓦·玛哈茹阿哲离开家去森林时，他儿子乌特卡拉不想继承父亲富有的王国，当这个星球上所有陆地的统治者。
    4-13-7 乌特卡拉从一出生内心就十分满足，根本不依恋这个世界。他心平气和，因为他能看到一切都安息在超灵内，而超灵处在每一个生物的心中。
    4-13-8-9 随着对至尊布茹阿曼的知识的增长，他已经摆脱了躯体的束缚。这种解脱称为尼尔瓦纳（涅盘 ）。他处在超然的喜乐中，而且那喜乐一直不断地增强着。他之所以能这样，是因为一直在修习奉爱瑜伽。奉爱瑜伽被比喻为火，因为它能把一切物质的污染烧成灰烬。乌特卡拉始终处在认识自我的原本状态中，除了至尊主和他本人在做的奉爱服务外，他什么都觉察不到。
    4-13-10 乌特卡拉显得像是个智力欠佳的傻瓜、瞎子、哑巴、聋子和疯子，实际上并非如此。他保持着类似火被灰烬覆盖因而没有火焰的状态。
    4-13-11 为此，大臣和家中所有的长辈都认为乌特卡拉不具智力，事实上是个疯子。于是，他弟弟瓦特萨茹阿——布茹阿蜜的儿子，便被提升坐到王位上，成了世界之王。
    4-13-12 瓦特萨茹阿有一个钟爱的妻子名叫斯瓦尔薇缇，她生了六个儿子，他们分别叫菩施帕尔纳、提格玛凯图、伊沙、乌尔嘉、瓦苏和佳亚。
    4-13-13 菩施帕尔纳有帕芭和窦萨两个妻子，帕芭生了三个儿子，分别叫帕塔尔、玛迪延迪纳姆和萨亚姆。
    4-13-14 窦萨有三个儿子，名叫帕窦萨、尼锡塔和维尤施塔。维尤施塔的妻子叫菩施卡蕊妮，她生了一个很有力量的儿子名叫萨尔瓦忒佳。
    4-13-15-16 萨尔瓦忒佳的妻子阿库缇生了个儿子名叫查克苏萨，他在玛努的千年期结束时当了第六任玛努。查克苏萨·玛努的妻子娜德瓦拉生了许多完美无瑕的儿子，他们分别是：菩茹、库特萨、特瑞塔、杜姆纳、萨提亚万、瑞塔、布茹阿塔、阿格尼施陀玛、阿提茹阿陀、帕杜姆纳、希比和乌勒穆卡。
    4-13-15-17 在这十二个儿子中，乌勒穆卡与他妻子菩施卡蕊妮一起共生了六个儿子。这些儿子都是非常优秀的孩子，他们分别叫安嘎、苏玛纳、克雅缇、夸图、安给茹阿和嘎亚。
    4-13-18 安嘎的妻子苏妮塔生了一个儿子名叫维纳，他非常邪恶。圣洁的君王安嘎对品德败坏的维纳感到很失望，于是离开家庭和王国去了森林。
    4-13-19-20 亲爱的维杜茹阿，当大圣人们诅咒时，他们的话语就像所向披靡的霹雳一样。因此，当他们出于愤怒而诅咒维纳王时，维纳王就死了。他死后，由于没有了君王，流氓、强盗和小偷便猖狂起来，整个王国变得秩序紊乱，全体臣民饱受痛苦。看到这情景，大圣人们便拿起维纳的右手，把它像搅棒一样搅动。结果，主维施努的部分扩展以普瑞图王的形象降临了，他便是世界原本的统治者。
    4-13-21 维杜茹阿向麦垂亚圣人询问道：亲爱的布茹阿玛纳，安嘎王温和文雅、品德高尚，是非常圣洁的人；他很爱护布茹阿玛纳文化。这样一位卓越的灵魂怎么会生了维纳王那样邪恶的儿子，并为此而不再管理自己的王国，离家出走了呢？
    4-13-22 维杜茹阿还问道： 那些精通宗教原则的伟大圣人，怎么想要诅咒本身持有惩罚令牌的维纳王，并给予他最重的惩罚呢？
    4-13-23 全体臣民的责任是永不对君王无礼，即使君王有时看来做了很罪恶的事。君王所拥有的权利，使他永远比其他领袖要有影响力。
    4-13-24 维杜茹阿问麦垂亚：亲爱的布茹阿玛纳，你熟知过去和将来的一切，所以我想听你讲述维纳王的一切。我是你忠实的奉献者，因此请解释给我听。
    4-13-25 圣麦垂亚回答道：亲爱的维杜茹阿，伟大的君王安嘎有一次举行了名为阿施瓦梅达的盛大祭祀。所有在场的布茹阿玛纳都是专家，知道如何邀请半神人。然而，尽管他们做了所有的努力，但半神人却没来参加那场祭祀。
    4-13-26 做祭祀的祭司于是通知安嘎王说：君王啊！我们在祭祀中正确地供奉了纯净的黄油，但不管我们怎么努力，半神人们就是不接受。
    4-13-27 君王啊！我们知道：你怀着巨大的信心，以恰当的方式谨慎小心地收集了举行祭祀所需要的用品，而且用品没有受到污染；我们吟唱韦达赞歌时也没犯错误，因为在场的全体布茹阿玛纳和祭司都是专家，都正确地履行了各自的职责。
    4-13-28 亲爱的君王，我们找不出任何能让半神人感到被侮辱或怠慢的理由，但作为祭祀证人的半神人们就是不接受他们的祭祀份额。我们不知道这其中的原因是什么。
    4-13-29 麦垂亚解释说：安嘎王听了祭司的说明后感到非常苦恼。那时，他征得祭司的允许打破沉默，向在祭祀场上的全体祭司发出询问。
    4-13-30 安嘎王对祭司们说：亲爱的祭司们，请告诉我，我曾经犯过什么错误，以致于半神人们受到邀请后既不参加祭祀，也不接受他们的祭祀份额。
    4-13-31 总祭祀说：君王啊！我们没有发现你在这一生中从事过什么犯罪活动，即使在心中也没动过恶念，因此你丝毫没有犯错。但我们看得出，你在前世从事过罪恶活动。为此，即使你具备所有的条件，你也没有儿子。
    4-13-32 君王啊！我们祝你吉祥如意。你没有儿子，但如果你马上向至尊主祈祷，请求他赐给你一个儿子；如果你为达到这个目的而举行祭祀，那么祭祀的享受者至尊人格首神就会满足你的愿望。
    4-13-33 当一切祭祀的享受者哈尔依应邀前来满足你想要儿子的愿望时，所有的半神人就会跟他一起来，在祭祀中分享他们的份额。
    4-13-34 举行祭祀的人如果崇拜至尊主，就会得到他举行祭祀（属于卡尔玛·康达活动）所要满足的愿望。
    4-13-35 就这样，为了帮安嘎王达到他想要儿子的愿望，大家决定把祭品供奉给处在众生心中的维施努。
    4-13-36 祭品一旦被供奉到火中，祭坛的火里便显现出一个穿白衣、戴金色花环的人物。他带着一个装满用奶煮的米饭的金罐子。
    4-13-37 君王是思想开朗的人，他征得祭司们的许可后双手捧起那食物，先闻了闻，然后就把一部分给了他妻子。
    4-13-38 那食物有让人生育男孩的力量，王后虽然没儿子，但吃了它后就怀上了她丈夫的孩子，一段时间后生下了一个儿子。
    4-13-39 出生的男孩继承了部分反宗教血统。男孩的外祖父是死亡的人格化身，而男孩本人作为他的追随者成长起来，成了一个极端反对宗教的人。
    4-13-40 那残酷的男孩习惯到森林去，搭弓射箭，毫无必要地杀戮无辜的鹿。人们一看到他出现，就会大喊：“残酷的维纳来啦！残酷的维纳来啦！”
    4-13-41 那男孩是如此残酷，甚至在跟他同龄的少年玩耍时会无情地杀死他们，就好象他们是待宰的动物一样。
    4-13-42 安嘎王看到他儿子维纳残忍、无情的行为后，用各种方法惩罚他，以期使他改过自新，但却无法使他变得温和、亲切。这使安嘎王极为苦恼。
    4-13-43 君王心想：没有儿子的人无疑非常幸运。他们必定在前生崇拜过至尊主，所以不必承受邪恶之子带来的无法忍受的痛苦。
    4-13-44 有罪孽深重的儿子会使一个人名誉扫地。他在家从事的违反宗教原则的活动，导致家人没有宗教信仰，彼此之间纷争不断，而这给人带来的只是无尽的焦虑。
    4-13-45 有哪一个明智的人会想要这种败家子呢？这种儿子只是错觉给人带来的束缚而不是别的，他使家人痛苦万分。
    4-13-46 君王于是思考：有一个逆子比有一个孝子好，因为孝子使人更依恋家庭，而逆子没有这种作用。逆子把家变得像地狱一样，使明智的人自然很容易不再依恋家庭。
    4-13-47 这种想法一直在安嘎的脑海里盘旋，使他夜不能寐。他变得对家庭生活漠不关心。于是，在一天深夜，他趁维纳的母亲（他妻子）正在熟睡，就起床离开了她。他不再受他那极为富有的王国的吸引，在没有人看到他的情况下，悄悄地离开家庭和所拥有的财富，前往森林。
    4-13-48 了解到安嘎王淡然地离开了家庭后，全体国民、祭司、大臣及朋友等所有的人都极为难过。他们开始在全世界范围内寻找君王，就像缺乏经验的神秘主义者在自己体内寻找超灵一样。
    4-13-49 臣民们到处搜寻，找不到君王的踪迹后感到非常失望，于是返回城里，王国中所有伟大的圣人都因没有了国王一事在那里聚集起来。臣民们眼里含着泪向圣人们恭敬顶拜，并详细地告诉圣人们，他们到处寻找君王但却找不到他的踪迹。