对于这部功法中记载的攻伐大神通，韩林也是十分眼馋。
    若是提前修炼成功，那自己对敌时便又多了一种可以一锤定音的手段。
    除了这个以外，那炼体功法《焚魔九鉴》韩林也是十分重视。
    进入火坑后，那濯火华和这乌合子见自己施展了火玉之身后，皆是认为他修行了这部功法，因此韩林对这部功法也是极为好奇。
    《焚魔鉴》与《焚魔九鉴》两者仅有一字之差，莫非这其中真有什么关联不成。
    要知道《焚魔鉴》这部功法乃是韩林从燕国平州寒武门古茗身上敲诈而来的。
    据古茗所说，这部功法是其门中的传承功法，足足可以将肉身之力修炼到四阶中期。
    众所周知，体修在诸多修士之中，那是属于又能打又难杀的存在。
    只不过碍于炼体功法的修行难度，修行的修士数量这才要少一些。
    韩林从古茗手中得到的功法内容只记载到三阶中期，往后的便没有了。
    于是，韩林便拿着玉简中记载的《焚魔九鉴》功法，开始与之做起对比来。
    很快，韩林是越看越心惊，因为他发现这《焚魔九鉴》前五层功法与自己修炼的《焚魔鉴》功法极为相似。
    二者只是在修行方法上略有不同。
    《焚魔九鉴》这部炼体功法，在韩林看来可谓是霸道异常，其功法修行共分为九层，每一层便为一鉴，每修成一鉴，修士便可融入一道火属行灵物于自己体内，从而永久性提升自己肉身的威能。
    而《焚魔鉴》则只是借助火属性灵物的力量，暂时施展出焚魔身这等神通。
    细细比对一番后，韩林发现后者倒像是将前者简化过后的一部功法。
    这乌合子身为提兵山铸剑堂的内门长老，修行的功法内容自然是最为纯正正统的。
    只是可惜的是，这《焚魔九鉴》功法乌合子竟也只修行到了第六鉴，后三鉴的功法口诀，则是需要经过提兵山门中的试炼考核，才能进入藏经阁获取。
    而这乌合子之所以在外游历，便是感觉到自己并无十全把握通过门中考核，这才外出寻找一丝机缘，以求突破。
    正好这个时候，东火岛海域的火脉喷发，引得无数修士蜂拥而来。
    要知道，对于修行了《焚魔九鉴》功法的他来说，火玉的吸引力可是足以致命的。
    毕竟，若是能够得到一块品质上等的火玉，他便可以将其融入到自身的肉身之中，提升肉身的威能。
    如此一来，他通过山门考核自然也是希望大增。
    毕竟这部功法，在提兵山中也要算是顶尖之列。
    按照这功法总纲上记载，功法九鉴大成之后，修士的肉身之力可达到四阶后期，在诸多火属灵物的加持下，就是化神修士，也未必不能一战。
    韩林略微思索过后，心想这功法若真如其记载这般神奇，修行大成之后，不说与化神修士一战，但至少在元婴境界中，是难逢对手。
    只是如此功法，韩林心想即使是在提兵山这等修仙大宗中，能够修行到第九鉴的恐怕也是少之又少。
    否则，其宗门就不会是大商十大宗门之一，而是东域神洲第一宗门了。
    也罢，反正当年在西北地域时，那提兵山的程铖曾与自己有过约定，届时找个机会，看能否有机会获得后续功法。
    将这玉简骨骼收好后，韩林便将那濯火华三人的东西取了出来，开始查探了起来。
    在一番了解过后，韩林这才得知他们三人乃是出自一方名叫血天魔宗的势力。
    三人皆是那血天魔宗的外门长老，修行分别的是其门中血尸道、飞僵道、魔炎道功法。
    行事狠辣，作恶多端，但又因为这三人行事往往是同进同退，修行的魔道功法又极为难缠，致使寻常结丹修士也是不愿招惹他们，在天都州境内也算是颇有名气。
    让韩林感到惊讶的是，这三人中竟是那名书生模样的修士行事最为猖獗。
    此人修行的《血天尸灵诀》功法乃是血天魔宗的核心功法之一，修炼有成后便可炼就出一种名为血灵尸的傀儡供其驱使。
    这种血灵尸因为需要用其体内精血喂养，所以与修士心神相通，修行功法所带来的血尸之气，更是二者对敌的关键。
    另外这部功法最后，居然记载这种血灵尸，用与修士血缘关系最近的至亲躯体炼制而成，威能最大。
    而那书生炼制的两只血灵尸，便是用其双修道侣和孩子的身躯炼制而成，经过其数十年的喂养炼制之后，一身实力与结丹初期修士相差无几。
    只可惜，此人修行的魔功被韩林的天罗紫色所克，一身实力大打折扣，后面又碰上这乌合子，这才丧命于此。
    又因为这血天魔宗向来便与提兵山极不对付。
    此番他们三人来此东火岛地域，也正是因为濯火华意外找到了乌合子的陨落之所，想要将其破开，夺取那火玉灵物，另外也是想看看能否从中得到一些有关于提兵山的秘辛。
    而且最为重要的是，这乌合子出身铸剑堂，还是一名四阶炼器宗师。