奥斯曼帝国，科斯坦丁尼耶。
    这座神圣的城市起源于希腊殖民者建立的爱琴海城邦“拜占庭”，罗马人的大征服兼并了希腊地区后，东西罗马分裂，君士坦丁一世大帝在330年5月11日选择此地建都，并将拜占庭更名为“新罗马（nova roma）”。
    君士坦丁一世之后，后继者没有延续新罗马的称号，而将此城更名为“君士坦丁堡（constantinople）”，即君士坦丁大帝的城市。
    奥斯曼人自称是信仰伊斯兰逊尼派的西突厥部族后裔，发于伊朗阿姆河流域一带。在突厥语中，君士坦丁堡的读音便是科斯坦丁尼耶。自认为罗马继承者的奥斯曼人当然应该继承罗马城市的称谓，这在大多数奥斯曼人眼中都是毋需思考的答案。
    直到后世的凯末尔时代，科斯坦丁尼耶才在世俗化改革中改为现代的“伊斯坦布尔”，切割了土耳其民族对历史沉疴的包袱，以此宣布与旧苏丹国时代决裂。
    君士坦丁堡战役结束后，穆罕默德二世苏丹携前首都“埃迪尔内王宫”内的后宫佳丽与帝国官吏入主君士坦丁堡大皇宫。
    在僵持数月的围城战期间，大皇宫被巨炮轰塌了一角，连带宫室大范围崩坏，已经有近一半的区域失去了东罗马帝国兴盛时代的壮丽。
    · 其实穆罕默德并不想直接住在东罗马皇帝曾居住过的皇城里，无他，晦气。
    在漫长的历史中，东罗马帝国并没有彰显太多值得称道的罗马精神，除却为人津津乐道的“拜占庭式的阴谋”，以及被好女儿安娜·科穆宁吹嘘的上天入地无所不能的阿莱克修斯大帝之外，东罗马更似旧帝国的活坟墓，托着病体残躯步入不欢迎自己的新时代，无丝毫新朝之朝气。
    其实苏丹已经有了一片建立新皇城的心仪选址。在旧皇城以东的拜占庭旧城区，有一片将金角湾和马尔马拉海分开的岬地，名为“萨拉基里奥角”，那里风景优美，地势险要，是近海区域的最高点，海拔高度足以俯瞰科斯坦丁尼耶城与博斯普鲁斯海峡，最符合他内心对新宫殿的憧憬。
    但国家目前大战方歇，百废待兴，没有空闲的国库资金来修筑宫室，暂时不作考虑。不过，如果真在萨拉基里奥角建立宫殿的话，他希望新皇宫可以命名为“托普卡帕（?????? ?????）”，意为“大炮之门”，以此纪念传奇匈牙利工程师乌尔班在君士坦丁堡之围中的精彩表现。
    想你了，传奇耐炸王，牢班。
    话归正题。
    君士坦丁堡城陷之时，末代皇帝君士坦丁十一世决死冲锋，没于乱军之中，没有辜负与开国大帝相同的名字，皇帝的女儿与兄弟多死于陷城后的混杀。
    至此，君士坦丁十一世在世的亲人只剩寥寥数人，其中，他的弟弟摩里亚专制公托马斯·帕里奥洛格斯不服兄长临终前将皇位让与阿克修斯的决定，却在发动政变前阴谋败露，只好带着妻女离开了摩里亚，流亡至罗马的天主教廷。
    尼古拉五世教皇马上接纳了二人，斥责东正教牧首无耻的投降行为，宣布所有东正异端非法与东西教会合并，当然，这都是天主教廷的老调重弹，在乎的人听不到，不在乎的人听到了也不会在乎。
    是的，相较于或逃或死的皇室成员，君士坦丁普世牧首毫无羞耻之心地选择了率东正教会归降异教徒。
    对这位没骨气的普世牧首，穆罕默德二世没有给他一丁点的好脸色。与十字军签订堪称丧权辱国的埃迪尔内和平条约之后，历史发生了大幅度的偏移。奥斯曼人丧失了大部分的巴尔干领地，保加利亚独立、塞尔维亚夺回失地、阿尔巴尼亚吞并了科索沃地区、希腊维持了独立并夺回塞萨洛尼基等希腊城市、心向奥斯曼的瓦拉几亚也被匈牙利人毁灭，扶持了对异教徒态度极度恶劣的“穿刺公”弗拉德三世。
    奥斯曼帝国失去的土地全部是传统的东正教地区，令东罗马的普世牧首失去了最后一点利用价值，穆罕默德毋需借助他的名望来软化东正徒的态度——帝国几乎没有东正教领土了。
    不带丝毫拖泥带水，穆罕默德的士兵夺占了普世牧首与东正教会的总部，“索菲亚大教堂”。循照原本的规划，东正大教堂将被改建为奢华的金漆圆顶清真寺。日后由奥斯曼苏丹主持的伊斯兰教义大辩论都将在此地举办。
    堂堂普世牧首沦为异教徒的阶下囚，可想而知，东正世界将面临天塌一般的灾难。
    如此，苏丹陛下静待人傻钱多的东正统治者带钱赎人，然后用那位傻子的赎金建造新宫殿与改建清真寺，真是完美的计划。话说是静待一个有缘人，但其实有资本赎走普世牧首的东正教统治者，纵览全欧只剩一位而已……
    冰冷刺骨的寒霜如潮水般席卷着整个鲁塞尼亚大地，这片土地被誉为欧洲气候最冷冽、生存环境最恶劣之地。在这里，农作物的收成微薄得令人咋舌，肥沃的土地似乎也失去了生机与活力。
    广袤无垠的平原一望无际，地势平坦得让人惊叹不已。放眼望去，只有那辽阔无边的草原蔓延至天际，仿佛没有尽头。而这样的地形却成为了鞑靼征服者们尽情驰骋和狩猎的天堂。他们骑着骏马，挥舞着长鞭，在这片自由的草场上追逐着猎物，享受着征服带来的快感。
    蒙古西征止步于波兰与神罗的堡垒海洋，少数罗斯领主在基辅罗斯大公国覆灭后维持了艰难的独立，没有沦为蒙古人的奴隶，他们自称白鲁塞尼亚人，在立陶宛大公国一带的夹缝中求生。
    莫斯科人是奴隶的后代。
    他们的祖先败给了蒙古征服者，丧失了基辅罗斯时代的荣耀。过往的辉煌岁月仅仅给他们留下了一座座古老而破旧的封建木堡，宛如一群垂垂老矣的巨兽。莫斯科人的文化腐朽落后，与外界、尤其是看重契约与艺术的欧洲文明人格格不入，人口密度的稀薄令这片土地仿佛被时间遗忘的角落。
    连同为斯拉夫血脉的捷克人与波兰人都可纵情嘲笑他们的野蛮，面对更多西欧人上人的嘲笑和贬低，被称为\"蛮夷\"的人们心中充满了无奈和苦涩。他们无法诉说自己所面临的艰难险阻。然而，在这片看似荒芜的土地上，世代生活的东斯拉夫人却有着一颗坚韧不拔的心。
    1454年1月14日，莫斯科大公国，莫斯科，空气一片肃杀。
    自那悲惨之日起，斯拉夫人便饱受蒙古与鞑靼侵略者的摧残与奴役。曾经洋溢在他们面庞之上的灿烂笑容，仿佛也随着这无尽苦难而消逝无踪。取而代之的，只有麻木与顺从。
    每日，斯拉夫人都要辛勤劳作于田间，精心耕耘每一寸土地；同时还要竭尽全力筹备各种珍贵贡品，以满足金帐大汗贪得无厌的私欲。岁月如梭，光阴荏苒，转眼间已过去整整百年。在这漫长的岁月里，斯拉夫人渐渐适应了这种被压迫、被剥削的生活方式。他们的灵魂已然沉沦，肉体亦完全融入了\"斯拉夫（slave）\"这个名字所蕴含的深意——奴隶。
    如今的斯拉夫人，早已忘却了自由的滋味，对他们而言，奴役已成常态。他们默默承受着一切不公，将希望寄托于来世，期待着有朝一日能够摆脱这沉重的枷锁。然而，现实却如同一堵无法逾越的高墙，横亘在他们面前，令其心生绝望。
    但如今的莫斯科却是一个例外。
    并不是说莫斯科的居民比其余地方的奴隶更加乐观，而是如今他们的心弦从思考如何服侍鞑靼领主转为关心另一件大事。
    在莫斯科，莫斯科大公“瞎子”瓦西里二世·瓦西里耶维奇与德米特里·舍米亚卡的政治死斗已经步入了白热化阶段。
    德米特里·舍米亚卡是瓦西里二世叔叔尤里·德米特里耶维奇的次子，若要追溯到斗争的起点，便要从瓦西里二世10岁继位起说起。
    1433年，瓦西里二世的二叔尤里·德米特里耶维奇对年幼的侄子忽然发难，将他两次赶出了莫斯科，自立为大公。在莫斯科大牧首与东正教会的帮助下卧薪尝胆，稳住阵脚后，他又陷入了与二叔两个儿子的斗争之中。
    二叔的长子瓦西里·科索伊无视弟弟的反对，宣布继承大公之位。次子德米特里·舍米亚卡便联合瓦西里二世将其推翻，之后恢复了瓦西里二世的大公之位。
    但在1445年，瓦西里二世对喀山汗日益增长的野蛮索贡忍无可忍，率领大公国军队与喀山大军交战，兵败被俘。1446年交出赎金返回莫斯科，马上被德米特里下毒弄瞎了双眼，又一次被赶出了首都。
    双方每隔一年秋收之后便大肆交战，莫斯科大公之位反复易手，城头变幻大王旗。直到1453年末，“瞎子”瓦西里方才彻底夺回自己的首都，将德米特里·舍米亚卡逐出莫斯科。
    这一年，瓦西里二世的儿子伊凡已经14岁了，拜无穷无尽的动乱所赐，罗斯诸城邦与莫斯科大公离心离德，除了莫斯科东正牧首始终坚定地支持瓦西里之外，他在大公国内没有任何可靠的盟友，而德米特里的残余势力依然不容小觑，东有喀山汗、大帐汗、诺该汗，三大鞑靼汗国环伺，北有诺夫哥罗德的城邦同盟虎视眈眈，南方的克里米亚哥萨克人时而入侵劫掠。西方的立陶宛人反倒是其中最和平的一股力量，他们的波兰国王着眼于西进北伐，暂时和莫斯科人没有起太大冲突。
    瓦西里二世急缺笼络人心所必须的威望。
    他需要罗斯诸城邦和东正教会在他的麾下联合，方能趁如今鞑靼汗国分裂的方寸之机搏得一线生机。否则，他们罗斯人生生世世都只能做马背上汉子的奴仆，他这位所谓的大公也只是鞑靼人的包税官，毫无威严与体面。
    就在这样的情况下，他惊闻了东罗马帝国覆亡的噩耗，以及东正教普世牧首沦为阶下之囚的悲剧。紧接着，南方又传来了堪称惊喜的消息，奥斯曼的异教徒苏丹不准备留着一群米虫浪费粮食，宣布将普世牧首连同君士坦丁教会一起打包出售，亟待有缘人前去认领。
    保加利亚人和塞尔维亚人都表达了心动的意愿，但塞尔维亚人太穷，保加利亚人热情不高。希腊人已经改信天主，阿克修斯国王对普世牧首的遭遇只表露了一丢丢的关切与幸灾乐祸。
    听到这个消息后，仿佛一个女人清朗的嗓音在瓦西里大公的耳边一直喊着：“买他！买他！”
    莫斯科人其实很差钱，瓦西里很穷，但他知道钱就该花在该花的地方。
    那还犹豫什么？
    赶快下单订购吧。
    迫不及待的，莫斯科大公拨打了穆罕默德二世的购物热线电话：1453-0529。