贞观初年。
    李世民面色复杂的看着光幕，口中喃喃自语：“终于，还是称帝了……”
    虽然早已知道结果，但是看着自己打下的江山，交给儿子不过几十年就变了天下，李世民心中复杂的情感不知如何表达。即便是后来说了李唐复国，但是内心总还是感慨莫名。
    “陛下不必忧虑，如今上天示警，想来我唐必不会重蹈覆辙。”房玄龄上前说道。
    “待到武氏女进京，该如何处置啊？”李世民问道。
    魏征马上上前说道：“此女不当死，篡位之事尚未发生，不可因未有之事论人死罪。此女不过依仗天子权威方才成事，贬去民间，为一庶人想来也不会再有什么风浪了。”
    李世民想了想：“暂且如此吧。”
    唐高宗时期。
    李治看着武则天登基的画面，内心更是复杂，自己的老婆篡位称帝，古往今来也就这么一例了吧。虽说早有心理准备，但还是受到了巨大的冲击。
    “帝位任你拿去，莫要负我李唐江山。”李治忍不住对身边的武则天说道。
    武则天无奈的说道：“此事已经天下皆知，臣妾如今也无法再行僭越之事了。天下又岂会任我行事。”
    武则天心知，未来的自己还是依靠李治的权威来一步一步加强自己的权力，如今天下皆知自己的野心，她的夺权之路还会如此顺利吗？天下人都不知自己要做皇帝的时候都有这么多反对派，现在天下皆知未来，自己恐怕杀都杀不完了。
    想到这里，武则天苦笑一声：“想来等不到明日，陛下便会收到一封封的请求废后的奏章了。”
    【几十年的奋斗武则天终于走到了皇帝这个位子上，但是大家有没有想过，历史上的权后那么多，汉初的吕后，北魏时的冯太后，宋朝的刘娥，她们都是以女性的身份执掌朝政，那么为什么就武则天走出了最后一步呢？要知道北宋的刘娥都曾经身着帝王衮服参与祭祀大典。但直到她死去也没有走出这最后一步，这固然有她本人的意愿在内，但是也同样反映了性别对于女性参政的阻碍。】
    北宋初年。
    赵匡胤看到宋朝的刘娥时，心里一惊，看完之后有些庆幸又有些愤怒：“后世子孙无能，武周之乱前车之鉴，竟还能弄出后宫干政的结果，身着帝王衮服，除了没有称帝，和武则天有什么区别！”
    看着自己的儿子，赵匡胤不由得气上心头。
    【实际上，直到武则天踏出最后一步之前，她的性别一直是一种优势。】
    【不管是李治还是大臣们都觉得，女人反正是没法当皇帝的，你再厉害，手段再高明最多也就吕雉那样了，你还能做些什么，难不成真想当皇帝啊？史上权后不少，但是可没有一个称帝的先例，在古代的男权社会下，所有人对此是没有概念的，因此大大降低了对武则天的提防。甚至说这种思想在某方面可以说是帮助了她走上高位。】
    【但是在她显露野心之时，这种男权思想又成为了她更进一步的最大阻碍。面对这种思想和舆论的双重压迫，一方面武则天重用酷吏，使用告密制度对民间舆论进行控制，并打击一部分死硬分子。】
    【另一方面，武则天撺掇李治泰山封禅，自己借此参与封禅，当着文武百官和各国使节进行亚献，进而扩大了自己政治影响力。接着上元元年，李治称天皇，武则天称天后。实际上这个称号对李治没有任何作用，他已经是皇帝了，已经是最高的那个人加个封号好处实在有限，没有必要。但是对于武则天来说这一点尤为重要，要知道皇帝又称天子啊。】
    【不要觉得这些名头的变动没有什么意义，实际上古时候对于名的看重是我们现在不能比的。俗话说“名不正则言不顺”正是如此。孔子也说过“唯器与名，不可以假人”。名头的变动就对人们的内心下了暗示，接受之后的事情就更容易了。】
    【接下来武则天就开始拿谶纬和祥瑞说事了。自从董仲舒天人感应学说提出后，历代帝王为了获得自己政权的合法性都会炮制一些图谶和祥瑞，以宣传自己帝位是上天授予的。】
    汉武帝时期。
    “此言一出，你那套理论不可再用了啊。”刘彻对董仲舒说道。
    董仲舒面色难看，但是刘彻倒是好像不太在乎。
    【我们熟悉的如“代汉者当涂高也”的谶言为曹丕篡汉找到了法理依据，曹丕命人查阅无数典籍，最后写出一篇2000多字的长文，文中认为宫殿祠庙前面通常都建有两个高大的台子，台上有楼观，在两台之间留有空阙的地方，所以这种建筑称“双阙”，它们都很高大，而“魏”字的意思就是高大，《周礼》有“乃县治象之法于象魏”，《淮南子》有“魏阙之高”，许芝认为“当道而高大者魏”，“涂高”真正指的就是曹魏。】
    东汉末年。
    曹操看到曹丕篡汉心情是极为复杂的，他并非一开始就是要取代汉室，时局如此他也是一步一步才走到这个位置上的，现如今他已经没法再退下去了。
    曹操看着曹丕说道：“若天命在吾,吾为周文王矣。”
    下面文臣武将互相对视，都默不作声。
    周文王是谁，他的儿子周武王推翻了商朝建立周朝。而周文王在的时候，是三分天下有其二仍然臣服商朝，曹操此话，意思已经很明显了。
    【可以看出来，这种说法完全是强行解释，十分牵强，但正是因为统治的需要，所以这种谶纬之说得以发展开来。隋炀帝时期又有“李氏当为天子”的谶言，隋炀帝因此杀了李穆一族。后来李密起事也是借助的这条谶言。贞观时期，李世民又因为“唐三代后，女主武王代有天下”杀了李君羡。】
    【这种精准无比的预言，现在已经很难辨别究竟是确有其事，还是后世为了自己的目的伪造的。但是有一点可以肯定，谶纬之说确实在当时深入人心。】
    【垂拱四年，武承嗣命人伪造了一块神石，上面写着“圣母临人，永昌帝业”，这句话不用翻译，也知道是什么意思。武则天得到这块石头后，煞有介事的命名为“天授圣图”，接着又是大赦天下，又是给洛水立庙，就差大声喊着“你们快来看神仙啊！”为了对应石头上的谶语，武则天又改自己的称号为“圣母神皇”，从天后到神皇，武则天已经不装了，就是告诉世人，我最终目的就是皇帝的位子。】
    【武则天肯定知道石头是怎么回事，但是她装作不知道，大臣们也肯定大部分也猜到石头怎么来的，他们也在装作不知道。就是大家一起来演戏，来共同表演一场我知道你知道，但是我要装作我不知道你知道的秀。以此来告诉天下人，武则天是真正的天命所归，你们这些凡人，还不赶紧叩拜。】
    【武则天通过祥瑞搅动社会舆论，接下来就要为自己找到称帝的理论依据了，谶纬之说只是一条腿，两条腿走路才稳当嘛。】
    【像曹丕篡汉后，后面晋篡魏，刘宋篡晋，萧齐篡宋，萧梁篡齐莫不是统一的流程，先封公后称王，加九锡，进位相国总百揆等等。已经形成了一套完整的流程，还要从各种典籍中寻找依据。】
    【但是女皇帝武则天可是开天辟地头一个，她前面可没有人去借鉴，而以儒家经典为主导的社会又长期打压女性，更不可能找到理论依据。没办法武则天只好把目光看向了佛教，在道教为国教的李唐佛教一直备受打压，如今二者一拍即合。】
    【武则天称帝的前一年，有数个和尚将一本加了料的《大云经》进奉给武则天，称上面有武则天代唐称帝的话语。武则天大喜，命人查看，经书上说：“女既承正，威伏天下，所有国土，悉来承奉，无拒违者。”此明当今大臣及百姓等，尽忠赤者，即得子孙昌炽，……如有背叛作逆者，纵使国家不诛，上天降罚并自灭。”】
    【武则天得到这本经书后，马上命令全国的僧人走上街头，向百姓宣传这本经书，如此武则天获得了称帝的依据，佛教也获得了发展的空间，可以说是双赢啊。】
    【就这样在李治的帮助，还有武则天自己的努力下，才诞生了中国历史上第一个女皇帝。】
    【武则天已经称帝了，那么她又是怎么治理国家的呢？】