大唐有大量粟特人为官，但粟特人这个标签并不算太光彩，按大唐人的传统理解，胡人指所有蛮夷外族，比如突厥，吐谷浑，回鹘，薛延陀等，而粟特人则被归类于胡人中的杂种胡(没有骂人的意思)。
    原因也不复杂，唐人看到过突厥吐谷浑等曾经盛极一时，粟特人这类从来没牛叉过的便低了一等，就像世家门阀，就算如今没落了，人家祖上也阔过，不像那些一直在最底层的。
    粟特人中名气最大的人是安禄山，其实这货有个很厉害的堂兄叫安思顺，曾历任河西，朔方节度使，乃是战功赫赫的名将，郭子仪，李光弼，哥舒翰都曾是他的手下，郭子仪对老安很敬重，哥舒翰却跟他不对付，也因为这层关系，哥舒翰跟安禄山也闹别扭。
    玄宗攒了个饭局，将安思顺，安禄山和哥舒翰叫到一起吃饭，高力士主持，想给三大节度使说和一番，结果却闹得更僵了。
    安禄山对哥舒翰说：我父亲是胡人，母亲是突厥人(突厥毕竟牛叉过，说出来脸上有光)，您父亲是突厥，母亲是胡人，咱俩都差不多，以后好好处。
    这话明显是在示好，说的没毛病。
    哥舒翰答道：野狐向自己洞窟嚎叫为忘本，大不详，我没忘记自己身份，一定会用心。
    引用了一个谚语，野狐向自己洞窟嚎叫是要同类相残，大不祥。这里有个谐音梗，狐通胡，大概意思是咱俩都是胡人，是同类，不应该同类相残，以后就不闹了。
    看似没毛病的一句话，结果安禄山却炸了，对哥舒翰又打又骂。
    哥舒翰父系突厥，母亲是于阗王族(尉迟部)，安禄山母系突厥，父系粟特(人称杂种胡)。毛病就出在哥舒翰用的那个谐音梗，狐通胡没毛病，加个野字就不一样了，安禄山认为哥舒翰在讥讽他是个野胡，当场翻脸(谐音梗的锅)。
    后来安思顺觉察到堂弟不对，几次上书告状，玄宗不听，安思顺便跟安禄山断绝关系。
    后来安禄山真的造反，安思顺被免职，哥舒翰却趁机落井下石，安思顺终究被处死了。
    哥舒翰的下场前文交代过，后来叛乱平息，郭子仪为老上司喊冤：安禄山不姓安，是我老领导家里看他可怜收养的他，他是个标准杂种，跟我老领导没关系。
    (其实这是老郭给老上司争脸，安禄山确实跟安思顺是一家无疑，禄山是粟特语音译，翻译过来是光明的意思。)
    康，安，米，何都是粟特中的大姓，安景旻便是沙州粟特人的代表，吐蕃人提拔别的部族做官也有分唐人之势的意思，想法是好的，实际不是那么回事。
    诸部胡人对大唐那是真心服的，你吐蕃个愚昧的野蛮人能跟大唐比吗？粟特安氏与大族张家非但没争斗，还世代联姻，关系反而更紧密了。
    烦了被仆人引着进到屋内，正是标准的大唐房屋风格，三个男人起身相迎，除了安景旻还有一个跟他年纪相仿的文士，气质文弱儒雅，另一个却是个二十出头的年轻人，身躯高壮，气宇轩昂。
    三人皆着袍衫，头戴幞头，烦了抱拳道：“在下洛阳程远，现流落于双河”。
    三人回礼，安景旻作为主家给介绍，那文士是吐蕃人，唤做阎英达，居沙州吐蕃部落使，比烦了小一岁。
    烦了不由一愣，这人从上到下，从举止礼仪到穿着气度完全是个大唐文士，竟然是吐蕃人，还是部落使，妥妥的贵族。
    阎英达看他神色不对，正色道：“程兄，在下虽为山野蔡邦氏，但生长于沙州，自幼习读儒家经典，仰慕大唐，与中原人何异？”。
    烦了再行礼道：“愚兄失礼，贤弟勿怪”。
    换那年轻人，正是如今沙州张家之主，沙州镇将(负责城防)，张议潮。
    烦了看着这个年轻人，抱拳道：“久闻沙州张氏”。
    张议潮认真的纠正道：“好叫程兄知晓，张氏祖籍清河东武城，居长安万年县，贞观初年先祖任敦煌县令，遂寓居沙州”。
    烦了拱手道：“原来是清河张氏之后，愚兄孤陋寡闻”(清河张氏乃是显赫的名门望族)。
    四人落座，酒菜上桌，都是年轻人也不用太多客套，连饮几杯已经熟络，原来那阎英达与张议潮是至交好友，而张议潮却是安景旻的妹夫，安景旻邀请烦了来的目的只有一个，打听大唐的消息。
    “听闻大唐圣天子在朝，任贤使能，宰相夙夜勤强，任公竭节，邓国公用兵如神，战无不胜，安西军天下精锐，骁勇无两，而今天下靖平，盛世在既，不知可真？”。
    看三人目光炯炯，满脸急切，烦了道：“吾在京中日短，不知其详，只知藩镇已平，陛下罢撤冗官冗爵，安西军去往边关”。
    “好！”，阎英达抚掌笑道：“大唐富有四海，生民亿兆，今内乱既平，恢复盛世，只在朝夕”。
    张议潮低声道：“程兄可曾听闻朝廷何时用兵河西？”。
    烦了摇头道：“不曾”。
    三人齐齐一黯，叹道：“王师不至，我等无复见天日矣”。
    “不知何日得见王师”。
    烦了看了三人一眼，有些忍不住，人家小张是唐人，盼王师能理解，安景旻也算能勉强说得过去，你阎英达一个吐蕃贵族，盼大唐军队来干嘛？来砍你？
    犹豫再三还是问道：“阎贤弟乃吐蕃权贵，何以盼大唐王师？”。
    阎英达正色道：“修身，齐家，治国平天下，吾生于山野，得习圣人教化，知道德廉耻，略悉世事，今吐蕃朝堂，鬼魅横行，各地将官，凶暴成性，各部互相争斗，万千小民涂炭，惨不忍言，大违于天道。余以为，止大唐一统寰宇，扫涤污秽，以仁治天下，万民方得止兵息戈，永沐皇恩……”。
    看他满脸圣洁，侃侃而谈，烦了佩服的连连点头，阎老弟这觉悟，不干个礼部尚书都屈才了……
    张议潮又问道：“程兄在京师可曾得见邓国公？”。
    烦了道：“听闻他去江南游玩，不曾得见”。
    “哎呀，可惜”，张议潮叹道：“吾素来仰慕杨公，也不知何时才能拜见，可惜杨公归唐未路过沙州，失之于交臂”。
    烦了轻叹道：“他在西域虽算竭力，可惜……”。
    张议潮脸色一变，反驳道：“杨公在疏勒，将数百之兵，收千里之域，施以仁治，万民敬慕，虽天时不予，安西陷落，却早有公论，非战之罪也，程兄何故非议杨公？”。
    看他脸色涨红，烦了顿觉好笑又欣慰，点头承认错误，“吾失言，贤弟勿怪”。
    四人继续喝酒，也越喝越熟络，说出的话也越发没顾忌，阎英达满脑子圣贤书，比老白还干净，他坚定的认为只有天下一统才能长治久安，而吐蕃明显没有治理天下的能力，只能靠大唐，要取消贵族与奴隶之分，在高原设立郡县，推行孔孟教化，有教无类……
    安景旻急于打通商路，打通商路才能挣钱，只有挣钱是真的，其余都特么是假的，不做买卖的粟特人还是粟特人嘛？
    张议潮则认为身为唐人，特别还是高贵的清河张氏，居吐蕃治下是不能接受的，河西历朝历代都是汉家土地，如今却被搞得遍地腥膻，简直愧对祖宗……
    三个家伙慷慨激昂，烦了既没煽风点火，也没泼冷水，只是不紧不慢的喝着酒，人还是应该有理想抱负的，即使理想有些遥远，总比没有强。
    酒宴尽欢而散，回到驿馆，听到一个不知道是好还是坏的消息，沙瓜二州大都督录支同学明日设宴款待琼珠公主。