古壶却一点也不笑，他奇怪而一声不吭地，走到他们面前，挨个挨个用奇怪的目光看着士子们，生生地把这群人的笑声看得吞进各自的肚里。
    待人人都停止了笑声，古壶才指指大个，对士子们说：“其实它也是你们的兄弟，诸位如果有兴趣，一会儿我自会论述此题。”
    众人一愣，看看长伸舌头的大个，都不作声了。
    “蓝衣”看着古壶，喝了一口茶，大声问：“古先生，听李晋说你此前曾言我们脚下的大地是个球，还说人类的祖先是由猴子变来的，可是如此？”
    “的确如此。”古壶再次肯定地回答。
    蓝衣：“我看你身后那个兄弟，时不时抓耳挠腮，颇似一猴，莫非古先生把你祖先的祖先也带来了，既然来了，为何又称他兄弟，岂不乱了辈分。”
    “哈哈哈——”“蓝衣”话音刚落，又是哄堂大笑，众人一边笑，一边指着古壶又指李晋，有人大声说：“李晋啊李晋，你聪明一世糊涂一时，怎么带来这么一个连人和禽兽都分不清楚的傻瓜？”
    “我——你——”李晋看着古壶，满脸尴尬，哭笑不得，脸上一阵青一阵白一阵红，看那样子，一头撞死的心都有。
    古壶攀住李晋的肩膀，附耳小声说：“李兄不必为难，你只管看着我一会儿怎么为难他们。”
    “你真行吗？”李晋质疑地看着古壶。
    古壶拍拍他的肩：“把那个‘吗’字去掉。”，他说完，站到场中间，双手交叉抱在胸前，来回地踱着步。
    有人说：“别在这儿装了，奴就是奴，傻子就是傻子，你就是个傻奴，还是站一边去吧。”
    “狗都不如！”
    古壶晴天霹雳般大吼一声，指点着哄笑的人们，“诸位自诩饱学名士，只知嘲笑别人而不知自嘲，真乃狗都不如。”
    古壶这一声大吼，惊得众人都噤了笑声，但个个脸上都露出愤怒之色，有人拍桌子：“你一个贱奴，敢侮辱我等？看我不揍你。”
    这人要跳过来打古壶，被别人拉住：“何必与一个奴计较，一会儿把他轰出去就是了。”
    一位白衣士子愤怒地起身指着古壶说：“你凭何侮辱我等狗都不如？你不是才亲口说了这狗是你的兄弟吗？怎么，想不认账，那儿都记着呢。”白衣士子指指几位书记员。
    “不错！”古壶大声说：“我是说过这狗是我的兄弟，我与狗相同，而你等却不如狗。”
    “唉——”一个年龄较大的士子站起来说：“我等今日为何相聚于此？我们是来清谈辩论的，不是来骂人取笑的。”
    古壶：“这位仁兄说得好，可我刚才并非骂人，你们当中确实有人狗都不如，不信谁来试试。”
    “如何试？”几个人同时盯着古壶惊问。
    “笔墨纸张伺候！”古壶大喊一声。
    很快有侍者在凉亭中间的桌子上铺好纸备好墨。
    古壶像抱个孩子似地，抱起大个坐过去，让它蹲在自己双腿上，士子们全都奇怪地围了上来，不知道他要干什么。
    古壶指指前面的纸，对大个悄声耳语一番，众人奇怪地看看古壶又看看这狗。
    “汪汪汪——”大个突然冲着士子们大叫了三声，众人吓得后退几步。
    古壶笑着说：“诸位不要怕，它是在对你们说‘看好了’。”
    众要相互看看，果然再次靠近来。
    只见大个转着头环视了士子们一圈，然后把目光投向桌上的砚台，继而把它的狗爪子伸进了墨汁里。
    众目睽睽之下，大个这狗东西伸出右爪在砚里蘸了墨汁，在纸上一笔一画地写出了三个大字。
    “我是狗”
    这可是古壶一年多来亲自教授的心血，他发现自从那个错误的穿越之后，古壶有了狗的敏锐，大个也多了些许人的灵性，他教了它一年多，它还真学会了这三个字，写得还不错。
    亲眼看着狗写字的士子们全都目瞪口呆。
    “谁认？你们谁来大声把这三个字念出来，啊？谁来？”古壶环顾着士子们大声说。
    “我——是——狗”有一人当真念了出来。
    “完全正确！加十分。”古壶一拍桌子，指着这人说。
    “这——这——”那人发现自己上当了，气得脸上红一阵白一阵，其他人要笑他，可看看这人又看看这狗，没有人能笑出声来，只是像看怪兽一般看着大个。
    “兄弟，再来三个字，看他们有谁认得。”古壶敲敲大个的头，他拿开第一张纸，重新铺上一张。
    “汪——汪汪。”大个看看古壶，又环顾周围一人们一眼，得意地叫了三声，然后再次伸出狗爪子，蘸上墨汁，在上纸上写了“dog”三个字。
    “啊——？！”这帮士子全傻了眼。
    “谁？有谁认识这三个字？”古壶看着士子们大声问，没一个人回答。
    古壶问“蓝衣”：“这位仁兄，你认识吗？”
    “蓝衣”尴尬地把头摇得像拨郞鼓。
    古壶放了大个，站起来指着士子们说：“看看看，我没说错吧，我没侮辱你们吧，这狗写出的字你们都不认识，是不是狗都不如？是不是？啊——是不是？”
    众人回过神来，摇着头回到各自的座位上，全都默不作声了。
    李晋看着古壶，悄悄朝他笑了笑，竖了竖大拇指。
    那位年长士子打破沉默：“刚才这些都是玩笑戏谑，古先生不要介意，现在清谈正式开始，古先生有何高论？”
    古壶喝了口茶说：“让狗写字，不过是雕虫小技，拿不上台面，要说谈经论道，我是来学习来取经来拜师的，我想先听听诸位仁兄的鸿论。”
    士子们好像还没从刚才所见的奇事中回过神来，还在想那三个从没见过的字，闷了一会儿，“蓝衣”先下来做“主”，他先提出一个论题，论惠施的之“大一”与“小一”。
    古壶一听就懵了，惠施是谁？是在世之人还是过世之人他听都没听说过，更别说什么大一小一了，可是，不能在这帮人面前表现出他不知道啊，幸好自己耍了个小聪明，先谦虚了一番。
    看来，无论在什么时候，谦虚还是应该有的。
    古壶专心地听着“蓝衣”讲述和论述，渐渐地，他听懂了。
    “蓝衣”论述的，是中国古代自然哲学中的物质观中之一种观点，惠施是战国中期的一位名家。
    这“名家”可不是什么出名的大家，而是研究“名”即概念，和“实”即事物的关系的，惠施即名家的突出代表。
    惠施认为组成世界的物质“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”
    意思是说这世界最大能大到什么程度呢？能大到没有外面，这就叫“大一”；最小能小到什么程度呢？能小到没有里面，这就叫“小一”。
    这不就是在说大大的宇宙和小小的原子电子吗？古壶心中这才有了一些底。
    而此时“蓝衣”要论述的，是如何理解“大到没有外面”和“小到没有里面”，这问题古壶都难以想象。
    他听蓝衣说了一大通，自认为说通了，可被其他几个人一“诘”，他就难以自圆其说了，但“蓝衣”的反诘，让那几个人也难以解释清楚。
    辩论一时陷入僵局，有人把目光投向古壶，更多的人也投向古壶。
    古壶自己也说不清，想不明，可是，到了这一步，他不能不说了。
    他喝口茶，站到中间，看着“蓝衣”，他提了一个问题：“请问仁兄，一个‘大一’里有多少个‘小一’？”
    “这——这——”“蓝衣”“这”了半天，答不出一个字，他又环视众人，希望有人来回答这个问题。
    士子们你看我，我看你，有的谁也不看，埋头看自己的脚尖。
    “蓝衣”嘴唇动了几次，涨红了脸。还是没回答出一个字，看得古壶差点笑出声来，他只挑衅地看着“蓝衣”。
    “蓝衣”最后只好反问古壶：“那你说，一个‘大一’里有多少个‘小一’，有多少个？”
    “有无穷个！”古壶肯定地大声回答道。然后他环顾着众人，“有人反驳吗？有请说出理由。”他知道这问题无法反驳。
    没有一个人能对他这个回答提出反驳，这第一轮便这样让他捡了个大便宜，主持人宣布，以古壶的“胜利”而告终。
    其实古壶心里也虚火着，要是有人非要钻牛角尖，要他解释清楚什么叫“无穷个”,他还真跟这帮人扯不清楚。
    听了“蓝衣”刚才的介绍和论述，他在内心里还是不得不佩服古代先贤们的智慧和哲思，那远不是自己的“小聪明”可比的。
    接下来，有人论述了“五行说”，对管仲认为水是万物之本进行了论争，提出论点者获胜。
    有人对战国阴阳家邹衍的“五行相生相克”说提出质疑，被另一位诘难者的一番旁征博引的鸿论批得哑口无言，不得不认输。
    古壶虽然学习了中医，可对阴阳五行的根本哲学问题还是一知半解，半信半疑，这帮人的引经据典也基本让他一头雾水，他正觉得这种清谈有些无聊时，有人提出一个有意思的问题