晋平公二十二年，即公元前五三六年，三月，郑国子产铸刑书。
    晋国叔向因此对子产感到失望。
    士匄说，大火星出现，郑国恐怕会发生大火灾。大火星还没有出现，而使用火来铸造刑器，包藏着引起争论的法律。大火星如果象征这个，不引起火灾还能表示什么呢？
    夏，鲁国季孙宿到晋国，这是为了拜谢晋国人没有因为莒国田地一事攻打鲁国。
    晋平公设享礼招待季孙宿，有外加的菜肴。
    季孙宿却因此退出，让行人报告说，小国事奉大国，如果免于被讨伐。不敢再求赏赐。得到赏赐不超过三献。如今菜肴有所增加，下臣不敢当，恐怕这是罪过吧。
    韩起表示，这是我君为了讨您的欢心。
    季孙宿回答，我国国君尚且不敢当，更何况下臣，不过是我君的从属，怎么敢享受外加的菜肴。
    季孙请求撤去外加的菜肴，然后结束了享宴。
    晋国人认为季孙懂得礼仪，再宴礼中重重地送给他财货。
    六月丙午，郑国发生火灾。
    楚国公子弃疾前往晋国，这是为了回报韩起送晋女到楚国。
    经过郑国的时候，郑国人在柤地慰劳他。
    公子弃疾表现得十分恭敬，知礼而有节，郑国人因此认为他将要当楚王。
    十一月，齐国国君齐景公到晋国，请求攻打北燕。
    士匄辅佐士鞅在黄河边迎接齐景公。
    晋平公同意了齐景公的请求。
    十二月，齐景公发兵攻打北燕，准备将燕简公送回去。
    晋平公二十三年，即公元前五三五年，春，正月，北燕与齐国讲和。
    楚国国君楚灵王建成章华之台，希望与诸侯一起举行落成典礼。
    三月，鲁国国君鲁昭公前往楚国，孟貜（孟僖子）跟随鲁昭公前往。
    夏，四月甲辰朔，发生日食。
    晋平公询问士匄，谁将要承担日食的灾祸？
    士匄说，鲁国、卫国会遭受凶险，卫国的凶险大，鲁国的凶险小。
    晋平公又问为什么？
    士匄表示，日食的时候日头离开卫国的分野来到鲁国的分野。在这种情况下发生灾祸，鲁国就应该承受。这次大的灾祸发生在卫君身上。鲁国则将要上卿来承当。
    晋平公表示，《诗》所说的，‘彼日而食，于何不臧（那个日头发生日食，是什么地方不好）’者，是什么意思？
    士匄回答，这说的是不善于处理政事。国家没有好的政令，不用善人，那就在日月的灾祸里会自找倒霉。所以政事是不能不谨慎的。致力于三条就好了，一是选择贤人，二是依靠民众，三是顺从时令。
    晋国人前往鲁国，划定鲁国与杞国的边界，鲁国季孙宿打算将成地给杞国。
    当时，孟氏宗主孟貜跟随鲁昭公前往楚国，谢息为孟孙镇守成地，不同意季孙的意见。
    季孙将桃地、莱山、柞山交换成地，才说服谢孟。
    晋国人因此为杞国取得了成地。
    郑国子产到晋国聘问。
    晋平公患病，韩起迎接子产，私下对子产说，我君卧病，到现在三个月了，所应该祭祀的山川都祈祷过了，病情只有增加却没有见好。现在梦见黄熊进入寝门，这是什么厉鬼？
    子产回答，以晋君的英明，您做正卿，哪里会有厉鬼呢？从前帝尧在羽山（今江苏东海西北）杀死了鲧，他的精灵化成了黄熊，钻进了羽渊（今江苏东海东北），成为了夏朝郊祭的神灵，三代都祭祀他。晋国做盟主，或许没有祭祀他吧。
    韩起因此祭祀鲧，晋平公的病逐渐痊愈，把莒国的两个方鼎赐给了子产。
    子产替丰施（公孙段之子）把州地的田地归还给韩起。
    韩起本不愿接受，可在子产的劝说下，接受了州地。
    当初，州地，为栾豹所有。等到栾氏灭亡，范匄、赵武、韩起都想要州地，可都没有得到。
    等到赵武执政之后，同样没有将州地占据。
    韩起因此感到惭愧，就用州地与乐大心交换了原县。
    晋平公二十二年，郑国有人梦见伯有（良霄)说，三月壬子，我将要杀死驷带，明年壬寅，我就要杀死丰段。
    三月壬子，驷带去世。次年正月壬子，公孙段去世。
    郑国人因此恐惧，子产立了公孙泄与良止，这才停了下来。
    等到他在晋国聘问，赵成询问子产，伯有还能做鬼吗？
    子产回答，能。
    子产告诉赵成，生前用物越多越精美，吸收的精华越多，享受的权势越大，不得善终的话，做鬼是理所当然的。伯有所在的家族三代执政，所用的东西很多，吸收的精华就多，他的家族很大，所能凭借的势力雄厚，能够做鬼，不是应该的吗？
    八月，卫国国君卫襄公去世。
    晋国大夫对范鞅说，卫国事奉晋国恭敬亲近，晋国不加礼遇，包庇他的叛乱者而占取它的土地，所以诸侯有了二心。《诗》说，‘脊令在原，兄弟急难（鹡鸰在平原上，遇到急难兄弟互相救援）’又说，‘死丧之威，兄弟孔怀（死丧是那么可怕，兄弟要互相怀念）’兄弟不和睦，因此不互相亲善，何况是远方的人，谁敢前来归服？现在又对卫国的继位之君不加礼遇，卫国必然背叛我们，这是要与诸侯断绝。
    范鞅把这些话告诉了韩起，韩起很高兴，派范鞅到卫国吊唁。同时归还戚地的田地归还给卫国。
    十一月，鲁国季孙宿去世。
    晋平公对士匄说，我所询问的关于日食的事情，应验了。可以经常这样占验吗？
    士匄回答，不行。六种事物不同，民众的心志不一致，事情轻重不是一类，官员好坏不一样，开始相同而结果相异。怎么可以经常这样呢？《诗》说，‘或燕燕居息，或憔悴事国（有人舒舒服服地安居休息，有人精疲力尽为国操劳）’它的结果不同就像这样。
    晋平公又问，六种事物说的是什么？
    士匄回答，这说的就是岁、时、日、月、星、辰。
    晋平公表示，很多人告诉我辰的意思，可都不相同，什么是辰？
    士匄说，日与月相会叫做辰，所以用来和日相配。
    这一年，为国国君卫襄公去世，他的儿子卫灵公继位。
    鲁国季孙宿去世，谥号武，史称季武子，他的孙子季孙意如继承了他的位置。