晋顷公九年，即公元前五一七年，春，叔孙婼到宋国聘问。
    宋元公设宴招待叔孙，两个人说着话就互相落下了眼泪，宋国人因此知道今年国君与叔孙都要死了。
    夏，晋国赵鞅与鲁国叔诣、宋国乐大心、卫国北宫喜、郑国游吉、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人在黄父会见，这是为了商讨安定王室。
    赵鞅命令诸侯大夫向周敬王输送粮食、准备戍守王城的将士，说，明年将要送王回去。
    游吉进见赵鞅，赵鞅向他询问揖让、周旋的礼节。游吉回答，这是仪，不是礼。
    赵鞅问，谨敢问什么是礼？
    游吉回答，我曾听闻先大夫子产说过，‘礼，是上天的规范，大地的准则，民众行动的依据。天地的规范，民众就加以效法，效法上天的英明，依据大地的本性，产生了上天的六气，使用大地的五行。气有五种味道，表现为五种颜色，显示为五种声音，过了头就会昏乱，民众就会失去他的本性，因此制定礼来让人来奉行它。制定六畜、五牲、三牺，来使五味有所遵循。制定九文、六采、五章，来使五色有所遵循。制定九歌、八风、七音、六律，来使五音有所遵循。制定君臣、上下的关系，来效法大地的准则。制定夫妇内外的关系，来规范两种事物。制定父子、兄弟、姑姊、甥舅、通婚、姻亲的关系，来象征上天的明德。制定政策政令、雇佣劳力、行动事物，来顺应四时。制定刑罚、牢狱，来使民众害怕，来使它的杀戮好似雷震电曜。制定温和慈祥的措施，来效仿上天的生长万物。民众有好恶、喜怒、哀乐，它们都是六气所生，所以要效仿要适宜，来制约这六志。哀伤有哭泣，欢乐有歌舞，高兴有施舍，愤怒有战斗。高兴从喜好而来，愤怒从厌恶而来。所以要使行动审慎、使命有信用，用福祸来赏罚，来制约死生。生，是人们喜好的事物。死，是人们所厌恶的事物。喜好的事物，是快乐。厌恶的事物，是哀伤。哀伤、欢乐，都不失于礼，就能协调天地的本性，因此能够长久。’
    赵鞅因此表示，太伟大了，礼能所能达到的。
    游吉表示，礼，是上下的纲纪，是天地的准则，民众生存的依据，因此先王尊崇它。所以人们能够从不同的天性来达到礼的，就可以叫做完美无缺的人。它的伟大。不也是适宜的吗？
    赵鞅表示，我赵鞅，请求一辈子遵循这些话。
    宋国的乐大心不愿意给周敬王送粮食了，认为宋国对于周室来说是客人，哪里有让客人送粮食的。
    士弥牟表示，从践土之盟以来，宋国有哪一次战役不参加，又有哪一次结盟不在一起？盟辞说‘一起为王室操心’，您哪里能躲开呢？您了国君的命令，来参加会见商讨大事，却让宋国背弃盟约，这恐怕不可以吧。
    乐大心因此感到畏惧，接受了命令而退出。
    士弥牟对赵鞅表示，宋国的右师（乐大心）必然逃亡。奉了国君的命令出使，却想要背弃盟约来触犯盟主，没有比这更大的不吉了。
    九月，鲁国发生内乱，鲁昭公攻打季氏，为三桓所击败，逃亡齐国。
    十月，鲁国叔孙婼去世，谥号昭，史称叔孙昭子。
    十一月，宋国国君宋元公准备前往晋国，这是因为鲁昭公。
    己亥，宋元公在曲棘去世。
    十二月庚辰，齐国人包围郓地。
    楚平王派人在州屈、丘皇筑城，在巢地、卷地筑外城。
    郑国人因此知道楚平王将要去世。
    宋元公去世，他的儿子宋景公继位。
    晋顷公十年，即公元前五一六年，正月庚申，齐国国君齐景公攻取郓地。
    三月，鲁昭公从齐国返回，住在郓地。
    四月，单子到晋国报告情况紧急。
    五月戊午，刘国人在尸氏击败王子朝的军队。戊辰，刘国人与王子朝的军队在施谷交战，不敌大败。
    七月己巳，刘子带周敬王出逃。庚午，周敬王居住在渠地，王子朝的军队焚烧了刘子的城邑。丙子，周敬王住在褚氏。丁丑，周敬王住在萑(huan)谷。庚辰，周敬王进入胥靡。辛巳，周敬王住在滑地。
    晋国智跞、赵鞅率兵接纳周敬王，派汝宽镇守阙塞。
    九月，楚国国君楚平王去世，他的儿子楚昭王继位。
    冬，十月丙申，周敬王在滑地起兵。辛丑，周敬王在郊地，就住在了尸地。
    十一月辛酉，晋军攻克巩地。
    召伯驱逐王子朝，王子朝带着周室的典籍逃亡楚国。
    召伯在尸地迎接周敬王，与刘子、单子结盟。
    晋国的军队与周敬王的军队住在在圉泽，周敬王住在堤上。
    癸酉，周敬王进入成周。甲戌，在周襄王的庙里结盟。
    晋国人派成公般在成周戍守，就回国了
    晋顷公十一年，即公元前五一五年，春，鲁昭公前往齐国。回来之后，居住在郓地。
    秋，晋国范鞅、宋国乐祁犁、卫国北宫喜、曹国人、邾国人、滕国人在扈地会见，这是为了命令诸侯前往成周戍守，同时商议送鲁昭公回鲁国。
    宋国、卫国都认为送鲁昭公回国对自己有利，便坚决地请求。
    范鞅在季孙那里得到了财货，对乐祁犁和北宫喜说，季孙还不知道他自己的罪过，而国君攻打他，他请求囚禁，请求逃亡，在当时却没有得到同意。国君又没有战胜他，就自己出国了。难道没有防备而能够赶走国君吗?季氏恢复自己的职位，是上天挽救了他。止息了国君亲兵的愤怒，启发了叔孙氏的心意。不是这样的话，难道那些人攻打别人反而脱下披甲、拿着箭筒游玩吗？叔孙氏害怕祸难的泛滥，因而自愿与季氏站在一起，这是上天的意志。鲁国的国君请求齐国帮助，三年都没有成功。季氏很受民众的拥护，淮夷亲附他，有十年的准备，有齐国、楚国的支援，有上天的赞佑、有民众的帮助，有坚守的决心，有诸侯一样的权势，但没有把事情公开，事奉国君就像在国内一样。所以鞅认为这难办。您二位都是为国家考虑的人，想要送回鲁国国君，这也是我的愿望。请跟随您二位去包围鲁国，如果不成功，我就为此而死。
    乐祁犁、北宫喜因此感到还安排，都辞谢了。
    于是，晋国人辞谢了剩下的小国，以很难办到答复。
    鲁国孟懿子、阳虎攻打郓地。鲁昭公派子家梓前往晋国。鲁昭公的亲兵不敌鲁国人，在且知被击败。
    冬，鲁昭公前往齐国。
    十二月，晋国籍秦把诸侯的戍卒送到成周，鲁国人以发生祸难为理由，辞谢不去。
    这一年，公子光以专诸刺吴王僚，自立为吴国国君，是为吴王阖闾。
    曹国国君曹悼公去世，他的弟弟曹声公继位。
    楚国人杀郤宛，灭其族，这是因为费无极向楚国令尹诬陷郤宛。
    楚国人对此多有怨言，楚国令尹因此杀费无极。