现在是鲁国执政上卿叔孙豹要给鲁昭公讲讲国际形势的时候了。
    鲁国卿级班子中，季孙宿主内，叔孙豹主外，其他公卿大夫分别当他们的助理，国君是傀儡是摆设，应该是这样一个格局。
    当然，鲁昭公不认为自已是傀儡是摆设，他有着自已的雄心壮志。
    国际局势这一课当然得好好听，而且，尽管叔孙豹曾经反对过自已当国君，但整个鲁国也就叔孙豹是国际事务通。
    关键是叔孙豹与晋国、齐国的关系非常好，所以自已新君即位，必须仰仗这位举世闻名的鲁国贤良大夫。
    公元前542年的春秋江湖，当然是中原列国诸侯之间和平相处的时候，因为春秋史上真正意义的弭兵运动才刚刚开始。
    天子是周景王，他遇上了好时代。
    因为弭兵运动开始了，中原列国诸侯可以安心发展生产加强国力。
    儿子们积累的家当多了，老爹那里自然也会多孝敬一些。
    但列国诸侯向天子进贡貌似不当成一回了，大家从孝敬天子已经转到了孝敬晋、楚两个超级大国。
    至少鲁国已经很多年没有朝贡天子了，那寡人还管这个做什么？
    只是鲁国不知道，鲁国曾经最大的优势就是政治优势，大周王朝最正宗的宗邦诸侯。
    失去了这个政治优势，鲁国就只剩下文化礼仪方面的优势了。
    但这个优势在不久的将来，因春秋江湖变得更加血腥残酷而几无用武之地。
    列国诸侯共推的盟主有两个了，晋国和楚国。
    这两个超级大国可不敢得罪，鲁国必须要同时将两大国给事奉好。
    晋国，此时的国君是那个庸碌无为的晋平公。
    虽然有贤大夫赵武执政，但赵武的主要能力展现在了国际事务，标志性功绩就是主导了弭兵会盟。
    在内政治理上，赵武由于性格过于儒弱，无法约束国君和其他卿大夫。
    此时的晋国，由于晋平公致力于修建池台楼阁，荒于政事，各卿大夫互相争权夺利，舍国家为小家，导致国内赋税加重，民怨沸腾。
    楚国呢？
    楚国与晋国最大的共同点就是国君都弱爆了，不同点是楚国是由正宗的楚国芈姓熊氏公族牢牢掌握着政权，而晋国是由非正宗姬姓公族掌握政权。
    具体来说，楚国是由令尹公子围大权独揽，而晋国是由赵、范、韩、智、魏、中行这六大家族掌握着。
    虽然，世界和平了，但两个盟主之间，肯定还是有明争暗斗的。
    这种明争暗斗，具体到国际事务中，甚至就是争个名份的问题，如某次会议谁主持、谁先签字这些绿豆芝麻大的事。
    相比晋国，楚国的国际环境要稍差一点，因为吴国总要来找楚国打架。
    而且，吴国的实力不凡。
    鲁昭公知道，吴国就是曾经来鲁国访问过的公子季札的母国。
    对公子季札，所有的鲁国人都知道这个大名。
    鲁昭公尤其感兴趣，命叔孙豹好好介绍一下公子季札。
    关于季札在鲁国欣赏乐舞、洋洋洒洒指点四代诗乐的事，叔孙豹不需要多讲，季札这位对诗文乐舞礼仪无所不通的人，对鲁国人来讲是妖孽般的存在，宗师中的战斗机。
    但叔孙豹还是介绍了季札让位这样令世人敬佩的事。
    原来，吴国的建国故事，就是一个源于大周王朝先祖让位的至德传奇。
    吴国始祖周泰伯本就是周国合法继承人，但当时周国国君周太王古公亶父有意传位给幼子季厉。
    周泰伯是至孝之人，为成就父亲和三弟，就与二弟仲雍以为父亲采药为名，离开了周国，去了荆蛮之地，后来建立了吴国。
    吴国传了十九代，到吴王寿梦时，见自已儿子个个人中龙凤，且兄良弟悌，非常满意。
    相比之下，四子季札的德贤才能要稍强一些，吴王寿梦也最喜爱，一直有意传位给季札。嫡长子诸樊也没有任何意见，但季札坚决辞让。
    由于季札坚持不肯继任国君，故吴王寿梦去世后，诸樊继位为吴王。
    但吴王诸樊在服丧期满后，重新提出让位给季札。
    季札再次推让，对诸樊道：“札听说，宋有兹甫、目夷兄弟互相让位之德，曹有子臧让国以成曹伯之节。
    古人尚有遵节守义之德，主公本就是吴国合法合礼国君，何必谦让君位？札虽德行不足，亦不敢接受主公之命。”
    吴王诸樊无奈，只好暂时放弃让位季札。
    公元前548年，吴王诸樊在攻打楚国附庸国巢国时，中箭身亡。
    为了让季札依法依礼当上吴国国君，诸樊去世前留下遗命，传君位于二弟馀祭，要求馀祭去世前传位给三弟馀眜，馀眜以后传位给四弟季札。
    “哦，也就是说，季札先生现在仍旧是吴国国君继承人？”鲁昭公问道。
    叔孙豹道：“是的，如今吴国国君是馀眜，下任国君应该是季札。”
    “那季札说的宋国和曹国的事，又是怎么回事？”鲁昭公继续问道。
    季札在让位时，讲到“宋有兹甫、目夷兄弟互相让位之德，曹有子臧让国以成曹伯之节”，这是指宋国先君宋襄公与兄长公子目夷互相让国，以及曹国公子臧为救曹成公而放弃属于自已国君之位。
    这两件事都是春秋史上的美谈，但鲁昭公却丝毫不知，也不知这些年他是如何读完小学和大学的。
    叔孙豹在内心摇了摇头，耐心讲了这两个故事。
    宋国的事，是指公元前652年，宋国先君宋桓公病重，依礼依法确定嫡长子公子兹甫为世子。
    但公子兹甫认为，庶兄公子目夷忠义德行要远胜于己，故恳求宋桓公将国君之位传给公子目夷。
    公子目夷听说后，坚决不肯接受世子之位。
    公子兹甫再三辞让，公子目夷干脆离开了宋国。
    公子兹甫无奈，宋桓公去世后，即位为宋国国君，即宋襄公。
    曹国的事，是指公元前578年曹国内乱之事。
    当时，曹国先君曹宣公在参加晋联军伐秦的麻隧之战中阵亡，消息传到曹国，曹宣公的亲兄弟公子负刍杀了世子留自立为君，即曹成公。
    晋国将曹成公押送到天子那里，详细禀报了曹国内乱一事，请求天子同意诛杀曹成公，立曹国唯一合法的继承人公子臧为国君。
    公子臧听闻此事后，对曹国公卿大夫们道：“臧听说，圣达节，次守节，不失节。节义是臧一生的追求，而非国君之位。臧虽不才，亦不敢失节。”
    公子臧不但自已坚决不当国君，反而认为国君此时被晋国人抓走了，这是曹国的耻辱。
    国君是如何得位的，那是曹国内部的事。
    但堂堂曹国一国之君却被外国人抓走，不管是什么原因，自已作为曹国的执政卿大夫，不能在这种国耻上助纣为虐。
    公子臧的意思，终于让曹国人醒悟过来。
    于是，公子臧带着曹国一干重臣求见晋国国君晋厉公，晓之以理动之以情，最后终于让晋厉公同意释放曹成公。
    曹成公回来继续当他的曹国国君，而公子臧为了避免受到曹成公的猜忌，主动交出卿大夫之位以及自已的封邑，自已离开曹国去宋国了。
    这些故事，我们在讲宋国和曹国的春秋故事时，讲得很详细。
    鲁昭公听得呆了，这世上真有此等贤良之人。
    唉，寡人的鲁国，怎么没有这样的贤才？
    当然，至少到现在，鲁昭公还只是一个不学无术的小年轻。
    他不知道，鲁国的春秋历史上，同样也有这样一位贤人，那就是鲁隐公。
    鲁隐公就是一心要将自已的国君之位还给自已的亲兄弟的摄政国君，只是可惜，他最后成了一个悲剧。
    受小人挑唆，鲁庄公最后杀死了一心为己的亲哥哥鲁隐公。
    好了，叔孙豹今天给鲁昭公讲得够多了。
    反正对鲁国来说，要将楚国和晋国事奉好，这是鲁国的基本外交政策。
    这不？盟主的通知又来了，楚国召集诸侯会盟了。