看着这位楚狂离去的孔子一行人，无奈转身继续前行，到了傍晚时分，一行人到达一小镇，寻店而歇。

    晚上，尚未及冠的新收弟子曾参前去服侍孔子入寝。

    见孔子仍旧郁郁寡欢，曾参知道老师对那楚狂仍念念不忘，安慰孔子道：“夫子，参以为，日间那人，虽歌出惊人，但毕竟不守礼仪，其状甚怪，言行疯癫，夫子何必耿耿于怀？”

    曾参是孔子首批弟子中的曾点之子，出生于公元前505年，卒于公元前436年。大禹后裔，姒姓曾氏，字子舆，春秋末期鲁国南武城人，即今天山东平邑人。

    看着自己这位新收的弟子，孔子非常欣慰，这是一位至孝之子，也是一位对自己这位老师非常尊敬的学生。

    孔子叹了口气，正想说什么，聪明的曾参故意将老师的思索引向他感兴趣的话题了。

    这话题当然是孝道，这可是孔子的专长。

    曾参道：“弟子有一事不明，还望夫子指点。”

    孔子笑着点点头，曾参就将当年自己与父母一起锄草的事讲了。

    这个故事我们早就在讲曾点时提前讲过了，当时，曾参不小心锄掉了一根秧苗，被父亲曾点狠狠打了一顿。

    当时曾点下手极重，而曾参守着孝道，认为父亲要打自己那自己就得认真挨父亲的打，于是不避不让，结果曾点一个失手，一棒打到曾参头上，将曾参打得昏厥了过去。

    儿子居然被打“死”了？曾点夫妇大惊失色，两人一个哭着，责怪着丈夫怎么可以对自己的儿子下手如此之重。一个愣着，后悔着自己怎么可以对儿子下手如此之重。

    曾参被打成昏死使曾点夫妇伤心欲绝，幸亏曾参过了不久就苏醒过来。曾参听到了母亲的悲泣，他睁开眼睛，看到了父亲悔恨的泪水，立即知道此时的父母因为自己的昏死悲痛万分。

    曾参挣扎着起身，令曾点夫妇惊喜万分。曾母赶紧抱住曾参，轻抚着儿子的头，眼泪却仍旧止不住地流。

    曾参忍住头上阵阵疼痛，他安慰了母亲几句，然后从母亲怀里挣脱，走到田边，架起自己随身携带的琴，边抚边轻声唱起歌来。

    曾参是要让父母知道，自己虽然挨了打，刚才也昏厥了过去，但现在已经没事了，请父母放心。

    这个事，我们在前面讲曾点的故事时已经提到过了。当然，这个事发生的时候，曾参还只是一介少年，并未正式成为孔子的弟子。

    “夫子，弟子纠结的是，父母惩戒犯错的儿子，能够躲避吗？如果躲避，那父母会更加生气；如果不躲避，如弟子般被父亲打成昏厥，那父母会非常伤心。”末了，曾参问孔子。

    孔子听后，略略摇头，严肃对曾参道：“子舆，行孝道固然是君子所坚持的，但也要分情具体情况。父母惩戒，打不还手骂不还口。但如果是打得过重，那就必须躲避，如果骂得过分，则必须辩解。否则，就是陷父母于不义。”

    曾参恍然大悟，向孔子拜谢道：“夫子之教，弟子定当铭记于心。”

    孔子非常欣慰，他对曾参道：“子舆，为师知汝有心，只是为师一直在思考一个问题，古时圣王凭着至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝可知古之圣王的至德要道是什么吗？”

    曾参垂首恭敬答道：“弟子愚昧，实不得要领，请夫子赐教。”

    孔子点点头，道：“孝，乃德行之本，教化之始。子与请坐下来，为师与你探讨探讨。”

    曾参大喜，这可是老师对自己这位新弟子开小灶，遂先上前替孔子倒了茶，面向孔子而坐，洗耳恭听。

    孔子正色道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

    曾参听后不禁动容，孔子对于孝道的观点可谓标新立异：身体发肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤。

    君子行孝，就应该从爱护自己的身体发肤开始。

    一个人，要修身养性，走正道，行大义，使名节扬名后世，这不单是成就了自己，也成就了父母，这是孝的终极意义。

    在这个过程中，孝的真正意义就在于将父母给孝敬好，将国君给事奉好，从而成就自己的功名，这也正是立身的过程。

    孝道，并非是孤立的，不仅仅是只对父母要恭敬孝顺，还要做到对国君要忠心事奉，对自己要严格要求。

    自己的成长过程，必须坚持忠国君，爱父母，这就如诗经所言，常怀先祖血脉恩泽之念，勿忘继承发扬先祖德行。

    此时年方16岁的曾参，本就是一大孝之人，此时听了孔子关于孝道的高深理论，非常激动，朝孔子深施一行，以示感谢。

    见弟子理解并接受自己的理论，孔子也非常欣慰。

    但很快，孔子又紧锁起了眉头。

    曾参很清楚孔子怏怏不乐的原因，他小心对孔子道：“夫子今日已然疲惫，不如早点休息。今日所见之人，连削发狂歌，发肤不爱，国君不奉，不足以道也。”

    谁料孔子却微微摇头，轻叹道：“人各有志，其人虽癫狂，亦非行孝道之人，但其歌意深，其歌意深呐。”

    是的，此时的孔子一直在纠结这样的问题：君子立身，难道就非得出仕为官辅佐国君吗？

    自己倡导学而优则仕，那学而优但没有机会出仕呢？

    自己苦苦追求的方向是不是有问题了？难道就非得出仕为官方能立身吗？

    自己的学说、理念、理论，不见得非得由自己亲自去应用于实践！

    那由谁去实践？

    难道不可以通过自己的弟子们去实践、发扬儒家学说吗？

    那自己是不是就应该放弃仕途追求了呢？

    想着想着，孔子的眼前突然亮了起来，一开始如星火般一丝亮光的感觉，但很快，这丝亮光感觉越来越强烈！

    孔子全身心都轻松起来，他甚至轻声哼起了愉悦的歌。歌声很轻，曾参一句都没听清。但见老师开心起来，曾参也放下心来，他将孔子的房门关上，悄声退了出去。

    这一晚，孔子睡得很香，很沉，因为心已安定。