冉求在孔子面前屡屡碰壁，他有些郁闷，但他并没有因此而颓废丧气，更没有因为自己和端木赐费尽心机帮助孔子回国而后悔。

    对了，端木赐如今在何处？

    端木赐当然在鲁国，他这一番连续出使齐、吴、越、晋等国，为了保全鲁国，将齐国执政卿大夫田恒的心思摸得比玻璃还透明，并说服田恒将十万齐军以及各大传统家族的宗主送到了艾陵这个修罗场。

    艾陵一役，吴军大败齐军，使吴王夫差坚定认为，这是吴国历史上最无限接近春秋霸主伟大梦想的时刻！

    那，接下来，吴国将要继续进军中原，只要搞定超级大国晋国，那吴国的春秋霸主梦就圆满实现了。

    当然，吴王夫差根本没料到，在吴国面前温顺得象软绵绵的越国，正酝酿着一个玩死你吴国的超级计划。

    这个计划，当然有着端木赐的一部分功劳。端木赐出使越国，与越王勾践定下了捧杀吴王夫差的计划。

    这个计划，需要时间，也需要时机。

    这个时机，当然是吴军精锐重出吴国越邗沟进山东挥师中原之际。

    所以，此时的越王勾践仍旧在每天舔着那个发臭的苦胆，希冀着那一天快点到来。

    晋国说穿了是赵氏家族宗主赵鞅的晋国，此时的赵鞅忙着为赵氏家族打下一片江山，根本无心于列国诸侯事务。倒是不久前，看着齐国虚弱，以报复齐国为借口，出兵讨伐了一次齐国。

    鲁国行人、孔门高徒端木赐出使晋国，带来了吴国即将北上与晋国争霸的消息，当时的赵鞅闻之不禁动容。

    当然，赵鞅动的是笑容：你区区东夷小国，还是靠咱晋国给扶持培养起来的，此时居然敢与咱大晋国争雄？

    赵鞅满以为，二十年前的吴军在柏举以三万击败二十万楚军定然有运气成分在，但赵鞅没料到，这一次在艾陵战场，吴军居然全歼十万齐军！

    这令赵鞅不得不重视起吴国来，所以此时的晋国，已经作好了与吴军一争雌雄的准备。

    齐国暂时可不用去理会，为了一己私利，田氏家族居然让十万齐军技击之师陨落艾陵战场，看来暂时是不想在春秋江湖走动了。

    于是，鲁国就获得了一个休整的机会。

    休整期，意味着暂时没有国家安全问题，那所谓的启用孔子之说，当然就无限期地搁置了下来。

    而且，季孙肥对孔子非赏不满意，因为孔子几乎一直在与自己对着干。

    老子祭祀泰山，正是为了咱季氏家族千秋万代兴盛下去。至于僭越礼制这种问题，在这个年代还算问题吗？也值得你孔仲尼火冒三丈？

    老子推行田赋，那可是实现与税制同步，使赋制更加公平，更是为了增加财富。没有钱，国家哪来的底气？这年头，三天两头要打仗，不增赋，打毛线仗？你孔子仲尼居然也来反对？

    请你回来是担任国老的，不是来担任话唠的，该出主意时不出，不该有意见时乱提意见，既然如此，那就给你这个国老的空衔好了！

    孔子已然对季孙肥失望，已经68岁的孔子早已不再对出仕当官耿耿于怀，他甚至多次向弟子们表露心机：时日无多，抓紧修编文献！

    是的，此时的孔子，正夜以继日地编修“六艺”。而且，由于这项工作早在卫国时就着手策划了，如今孔子实施起来可谓是轻车熟路，进展相当顺利。

    六艺是如今的人们对孔子修订的六部巨着的统称，指的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

    修《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，编《易经》，着《春秋》，几十年前孔子就有想法了。孔子认为，这些自远古传承下来的着作并不完美，有不少存在残缺，有的还有弊病，甚至是错误的。

    这是儒家的基本教材，孔子在长期的教学与实践中，积累了大量的经验，他自信能够完善之，同时可以编写一部反映历史的编年体史书，这便是《春秋》。

    自从孔子有了修编经典的念头后，他就坚持了下来，这些年，无论是曾经在鲁国执政，还是周游列国，他一边宣扬周礼，一边搜集资料。

    师者，传道授业解惑也。

    把儒家学说传承下去，那就需要修订这些基本教材。

    为了修订六艺，孔子成立了一个核心团队，这个核心团队当然以自己为队长，队员主要有颜回、卜商、言偃、曾参、商瞿等善长文学的弟子们。

    在与弟子们的频繁交流中，孔子早就统一了思想：修订“六艺”，是为了传道，传儒学之道。儒学之道的目的，是治国理政。

    儒学之道，以“仁”为核心，以“礼”为形式，以“中庸”为办法。这就是修订六艺的基本为方法论的精神体现在文献中。

    孔子在修编中坚持两个原则：一是不语怪力乱神，即不谈论鬼神，而是要敬鬼神而远之。因为儒家治学的目的是治国理政，而治国理政不能靠命数鬼神，要按“道”来。

    这个“道”，指的是规律性的东西。

    二是要“述而不作”，既要尽量保留原有文献的内容与风格，集古先贤之大成，又要有自己的见地，批判错误言论，反对非中庸之道的言论。

    在颜回、卜商、言偃、曾参、商瞿等弟子的全力辅佐下，孔子的六艺修编非赏顺利，这期间，孔子更发现了弟子中特长生，如卜商对《诗》、商瞿对《易》的研究不亚于自己，这让孔子欣喜不已。

    要知道，这些年，孔子师徒收集起来的《诗》，总数达三千多首！

    这些诗，有的只是音律不同但内容是重复的，有的并不成章亦不成篇，有的所配的乐曲音调不正确，甚至有的没有乐曲等等。

    最后，经孔子师徒论证并修订的《诗》共三百零五首诗，每一首都谱上了乐曲！

    帮助孔子修订《诗》的两位主要弟子，是卜商和言偃。

    这两位儒门大佬级别的牛人，我们真的不应该放过，必须好好介绍介绍。