除了这七本属性类型的法术，还剩下八本比较杂门的法术。
姜南鹤招了招手，剩下的八本法术就落在了他的面前。
这八本法术中，有三本讲的是剑法。
这让他有些无奈，姜南鹤不怎么用剑，虽然之前也学过一些耍剑的手段。
但是用轻飘飘的剑，哪有用鞭子爽？
硬鞭子能让他将身体的优势完全发挥出来，一鞭子砸下去，那简直是山都要震上几震。
这种全力释放自己全身力气的武器，让姜南鹤觉得贼拉爽。
用轻飘飘的剑，全力劈砍别人，他脑海中想象了一下那场景，简直是惨不忍睹。
三本剑法，一个讲述的是养剑术，一个讲的是拔剑术，还有一个讲的是剑气的入门。
养剑术，顾名思义，就是让修者养剑的。
在修者使用灵气滋养剑的时候，能使自己的法宝更加强大。
拔剑术则是剑出鞘时，那一抹剑光。
这招无疑是杀伤力惊人的，不过只有一击之力，至于剑气，则讲的是比较常见的，或者说比较好领悟的一种剑气。
这剑气是锐剑之气，配合上养剑术以及拔剑术，算是一整套的剑法了。
姜南鹤对于能收获这一套剑法很是诧异，后来在那本秘文中才发觉，在那个仙朝中，很多人使用剑。
那仙朝是以王朝的结构建立的，而剑向来被誉为权力的象征。
上到天子，下到后宫群臣，每人手中都有一把剑。
你可以不会剑法，但你身上必须得佩戴剑，不管开没开刃。
直到不知多少年后，他们这习惯依旧在影响着后世。
将军之前还说，剑是君子之器。
姜南鹤和将军看着面前这三本剑法，心里默默的叹了口气。
但这东西还是得练的，他可以没有剑，但是他可以让他的鞭子变成剑呀。
反正他鞭子和剑差不多，将军听着姜南鹤的想法，嘴角直抽抽。
但仔细一想，也确实可以。
把这三样法术用在鞭子上，说不定也能有点用。
当然，这完全是姜南鹤和将军的说笑，实际上，这法术唯一能用的，就是其中讲述的养剑御剑，以及拔剑术上面讲述的拔剑出来那一刻的强大攻击，以及领悟剑气的方法。
这些是完全能运用到其他兵器上的，所以也只有这些对姜南鹤有用了。
除了三本剑法，还有一本步法。
这步法名叫流云步法，取自的是天上流云随风吹散，飘忽不定的特性。
施展出来，可以让修者在最小的范围内，最大限度的将自己的速度优势发挥出来。
这流云步法，姜南鹤是肯定要学习的，因为很适合他。
除了这本步法，还有一本则是隐匿之法，名叫神隐术。
这法术倒是勾起了姜南鹤的兴趣，因为这法术运用的是自身的神识。
将自身的神识包裹住自己的全身，然后以特殊的法门，将自身隐藏起来，普通修者很难发现，这法术倒是不错。
剩下的三本，一本是暴灵术，顾名思义，这法术效果和爆灵丹差不多。
就是用灵气刺激全身，压榨全身的灵气，进行爆发的。
使用后会出现全身脱力，以及神魂虚弱的副作用。
不过，爆发出来的力量确实强悍。
姜南鹤将它列为可学可不学的范畴之内，毕竟这副作用太明显了。
还有一本则是望气术，这法术倒是特殊。
修炼了这法术后，修者的眼睛会发生一些蜕变，能辨认出世间存在的各种各样的气。
甚至能看到以往隐藏起来，查看不了的特殊存在。
修炼了这法术，无疑是对眼睛十分有好处的。
尤其是姜南鹤这种眼睛很特殊的，所以这法术他必须得练的。
一般这法术修炼完成后，对阵法也有加持，学会这法术，也能伪装成风水先生，用来看气简直是再专业不过了。
剩下的最后一本法术，则是水遁化龙术。
这名字听上去很大气，实际上十分鸡肋。
这是一门水遁法，自然是比不上五行遁法的。
这遁法是修者利用全身的水灵气，汇聚成一条水龙化身，在遇到危机之时，操控着水龙化身现出身形，然后带着修者一块逃遁。
如果姜南鹤没有五行遁法的学习方法，那肯定会欣喜若狂的学习这法术。
但是和自身化作水灵气，自身能融入水中 快速的逃遁的五行遁法相比，这法术速度速度比不上，消耗灵气也十分的多。
隐匿的优点也没有，唯一能拿来用的，就是能当做他学习水遁的参考。
姜南鹤遗憾的将这本法书放下，挥挥手，面前自己打算必须学习的法术摞到了一起，他打算从明天开始就将它们攻克。
看着姜南鹤的这安排，将军也没什么异议。
姜南鹤学习的这些法术都很不错，等他全部学会，实力肯定能提升一大截的。
将这些法术都给过了一遍后，姜南鹤和将军又将那本突破金丹期的书拿了起来。
他们已经沉迷于这本书中了，难怪别人都说还没到哪个等级的修者，最好不要过多的接触下一个阶段的秘闻，不然很容易被牵扯住心神。
姜南鹤和将军决定再看一遍，就将这书收起，然后全身心的学习法术。
这上面讲述的秘闻，对姜南鹤他们吸引力确实很大，尤其是像姜南鹤这种喜欢看这种秘闻的。
根据这本书上所讲，某样法术修炼到极致，修者对这法术达到某个深层次的理解，就能将它凝聚成法种。
诞生了法种的法术，只需要修者心随意动，催动灵气，这法术就能释放出来，完全不像之前那样，又是掐诀又是吟唱的。
部分法术释放起来着实是麻烦，在对战中很浪费时间，往往一个不小心，可能就会被别人抓住破绽。
而有了这法种，就不会如此。
将这法种凝聚出来，然后放入到自身的窍穴之中，突破金丹之时，这些法种会化作一道道法文，增强着金丹的底蕴。
这些法种也是修者在金丹期修炼时，观摩天地之势，天地运行之理的一个手段。
修者解析天地，就是从法术上着手的。
而金丹期就是修者，已经是能摸到世界运行真理的一个边角的重要阶段。
姜南鹤不确定，没有法种，金丹期到底能不能观摩世间的真理？
但他想应该是可以的，就像将军，他的实力是实打实的金丹期，甚至还能更高。
他就可以直接从生活中的某项事件中，观摩到天地运行的某些道理，以此来强化自身，改变自身。
姜南鹤觉得，法种可能是修者在金丹期前，走的一个小捷径，或者是一个加持。
说不定有了法种化作的法文，修者能在某些世界自然运行的规则中，走的更远更快，或者是更方便的观摩某些道理。
这些都是有可能的，是他和将军合力推测出来的。
不过不管怎么样，某些法术确实得将他们学会，将他们学到顶级，将自己的见解融入他们中，形成最适合自己的法术。
按照姜南鹤的想法，首先是御火术必须得凝聚出法种。
这法术对自己的加持很大很大，其次是望气术。
这法术有自己的眼睛加持，他觉得肯定会碰撞出不一样的火花，所以将它练到凝聚出法种的程度是必须的。
剩下的五行遁法，以及地母护佑盾法，想要将它们修炼到高深之处，将它们蜕变成金丹期的法术，是必须要凝聚法种的，法种只是修炼他们的一个要求罢了。
剩下的必须要凝聚的法种的法术，再算上一个神隐术，流云步法也得算上。
这步法还是很特殊的，而且对修者的加持也很强，对战中能起到决定性的关键因素。
剩下的法术，则就看情况了，不过按照姜南鹤的估计，起码他的每种属性的灵根，都得凝聚一个相应属性法术的法种。
除此以外，和神识相关的，和身体相关的这些法术，只要挨边的，他觉得都得尽量的凝聚出法种。
毕竟在姜南鹤看来，一个修者灵魂强大，身体强大，体内灵气凝聚，他就是强大的。
姜南鹤走的路子，从来都是平衡发展，所以和这些方面有关的法术，他都得将它们凝聚成灵种，好在金丹期让自己达到一个强大的升华和壮大。
当然，对法种的猜测，只是他和将军从传记和这秘文中拼凑出来的，倒是并不太准确。
现在坊市内，就有个现成的金丹期修者，姜南鹤打算抽时间去拜访拜访，看看能不能从黄家老祖口中，套出些信息。
不过现在嘛，还是得先将这些法术学会，然后看看能不能从中领悟出新的法术。
姜南鹤有信心将这些法术学会后，在自己以前的对法术的见解下，创造1到2门筑基期的，属于自己的法术。
那密文上说了，自己创造的法术轻而易举的就能凝聚出灵种。
像姜南鹤的灵蛇术，只要他以后认真修缮改良一下，说不定就能很快凝聚出法种。
除了灵蛇术，还有姜南鹤自己创造的呼风唤雨，这法术必须得深入的研发和学习。
这个法术他看的也很重，在他看来，自己的呼风唤雨法术，已经超过了很多新收获的这些法术了，在筑基期，很少有法术能和它相比较。
剩下的法术，则是随缘了。
说不定他学着学着突然灵光一闪，就将他们凝聚出的法种呢？不过他想这有些困难。