菩萨们不投胎的时候，干的事情，就是看着自己的搭档，投胎的搭档，还有就是他附近的那些有寺院的地方，就一直可以说是分身看着，还是可以直接看着也行，反正就在观察那些个寺院，然后看有谁过来许愿，就看他，看他的修行的程度，还有功德，还有发愿等，这些看完之后就能满愿的就稍微修改一下，就是这样的，但是修改肯定是要通过编辑菩萨的，不能随便修改。所以说那些4大名山都有人管着的，所以去许愿的话总比那些小庙可能要好一些，有效果。
    人易度，佛难化？佛难化这个词是讲那个有最高级发愿的人，还有就是重新堕落的人，就是失误之后，本来是团队里的，下来传法的时候，失误就堕落了，这些人很难渡的，再渡回去的，因为他堕落肯定是以渡人为目的的，他不是什么就喜欢上什么死东西来堕落的，肯定是想带一个目前带不了的人，目前渡不了的人，所以这样的人想要重新救回去的话，就得，先把他的愿望给满足一下，他想渡谁，把这个人也给带上，所以这个是比较难搞的，而且这种人，重新下来的这些人，不管在佛理上还是修行修为上都有相当高的造诣，已经不太可能容易相信别人。
    回向，你随意就行，按你说的，一半回向给孩子，一半回向给什么冤亲债主，都可以，一半回向给亲人。不过你是想解决堕胎的孩子的话，还是先集中回向给他，这个是，这个还是最难的，先把它解决，好不好？
    功课主要是用时间来堆的，所以什么三个月几个月这些就不看，每天你两个小时，基本两个小时坚持一下，一个小时有点少，两个小时，当然一开始，可能是半个小时也行，一个小时也行，这样慢慢来，就两个小时，一开始就念咒，然后平时练腹式呼吸，磕头这些，一点一点来，念咒起码也是，光是念咒，可能最少也是一年，把一个咒念到梦里都能念的程度，还有如果你是纯小白，一开始的话，先念一年地藏经，光念地藏经一天，也是一个小时，先念着，念着差不多有感觉的时候，再做其他的就行。主要是先用念经念咒来灭文字妄想，然后才开始打坐，试着打坐。
    成佛是按照谁的业最少就由谁来，谁的业最少就由谁来做，这个顺序来的，不是什么弟子往下辈传的，这不是什么人间的皇帝，世袭制那种，是按照业的，谁的业最少就由谁先来成佛，尤其是新的世界，刚创造，现在释迦牟尼佛的世界，释迦牟尼佛，然后是弥勒，然后是文殊，普贤，这4个人基本上是定下来的，毕竟他俩，文殊普贤是大弟子，然后是大概率都是第三号弟子，第四号弟子，这样往下排，不是文殊普贤的弟子们，为什么？因为业谁少就由谁来，首先成佛。而且新出现的世界，新创造的世界，必须快速出新的佛，不断的出，赶紧先叠 buff，先叠buff再说其他，所以极乐世界也是按照这个顺序来的，所以说观音大势至之后就会往下3456这样往下排。
    这个人死后看到的是你信仰的一种投射，刚死的时候来接的那个鬼差，大概率就是你信仰的投射，你是信基督教的可能看成天使，信咱们中国传统文化的就是鬼差，黑白无常之类的，信咱们佛教的可能看到佛菩萨来接，这个是大概率都是这样的，但是到了下边都一样，下边去了之后也同样有你的投射上去，所以下边走流程都是一样的流程，但是可能他们装扮怎么建筑的风格，可能都和各个地区有点不一样，但是实际上走的流程都是一样的，人也一样，就是名头不一样而已。
    打坐不太可能伤到脚腕，你是怎么伤到？你是碰到的还是怎么的？已经讲过很多次了，脚后跟使劲顶到这个腹股沟，然后让脚趾头触到外面，这样就不会伤到膝盖之类的，脚腕也没事，除非你很胖，腿粗到这脚腕的筋都给拉得很绷紧，这样就有点难，但是一般女孩子都比较身材苗条的情况下，不会伤到脚腕，但既然伤了怎么办？按照前面讲的，行善，拿功德来修理，这个也行。
    你问这个女生修行真难，所以去极乐世界是最佳选择，那我认为是，现在不管是男女，先去极乐世界，这是最好的选择了已经。剩下100年内能不能修成阿罗汉？大概率是修不成的，所以还是先去极乐世界再说，或者再不济，先去个天界，去弥勒菩萨身边也行，去那里也能躲过，人间的大灾难，先去了，那也行。
    这个女转男生这个，这个是用功德和福报，还有你对，你越是淫欲少就转男性的概率就高一些。其实女性和男性相比，女性在情执方面比男性要重得多，看上去情执这个算是专一的程度，好像专一是很好的美德，在人间算是。但实际上从修行的角度来看的话，这个感情越是专一，他问题越大，为什么？比如说你拿吃饭，吃食物来比喻的，如果我是专一的人，我一定要吃某一个食物，我必须天天吃这个才行。这样的人和杂食性的人物，像我这样杂食性除了肉不吃之外，大部分都可以吃，反正上哪都能吃，这样的你相比哪个烦恼更多，你好好比一下，哪个烦恼更多，肯定是专一吃某一种食物的人烦恼更多，所以感情也一样，就是非常的盯着一个人不肯放的人，女性往这边走的更多一些，比男性，男性就是杂食性的，乱，随便，所以说反而烦恼爱情方面烦恼少，女性烦恼更多，所以要修行的话，比男性在感情方面要可能经历的更多，对吧？
    小孩一开始什么都慢，不用着急，长大了什么都会了，基本都会，现在这年头也没有什么多少人是一开始就智力差的那些，可以去医院查的，智力这有没有正常，这些是可以查的。还有不是所有孩子都适合学习，虽然说现在是义务教育，起码也得读到高中，应该是出来社会吧，起码也得要在社会上出来，正常的和人沟通交流，起码也得高中，但是实际上并不是适合所有人都读书的，所以你看孩子他有什么天赋，看看他有什么特别喜欢的事情，就往天赋方面发展就行，不需要一定要往读书上往里逼这种，这种怎么说？你说这种越慢的孩子，你越是逼他可能反作用就越大。孩子最重要的是自信心，父母是怎么说，在中国很多父母就是打击孩子自信心的，自信心越来越少，之后出了社会混得很更差，自信心怎么来的？就是父母无条件的爱，认可孩子就行，你越是孩子这个不行，那个不行，让他往你，按照你的目标去努力，可能对孩子来说不是好事，所以放任一下，等到上幼儿园上小学开始再看看他有什么天赋之类的。还有孩子自闭症罕见病，罕见病这种是前世的因果。自闭症基本上都是被父母逼出来的，自闭症都是被父母逼的。
    你说的打坐会出现这种现况都很正常，都有排毒，这算是都是一种排毒的现象，你怎么就停了？现在开始也行，身体有各种排毒现象，前面还有人说身上刮出很多黑泥之类的，这都很正常。每个人身体体质不一样，带出来的先天病也不一样，其实是人人都有先天性的缺陷，这肯定的，像我是支气管儿不好，先天性支气管儿不好，本来肾也有点儿不好的，那小时候给父母逼的，小时候父母就喜欢喂我吃肉，小时候就吃肉也多，不爱运动，然后中学就得了肾结石，差点手术，但没手术活过来了。
    你说的都对，但是后面，最后一个身份这个问题，怎么说，我是10年前是没打算再讲第二次法的，10年前讲完就以为结束了，可是现在没想到事情变成这个样子，这就是大师兄的如意算盘怎么打的，我是不太清楚，不过有一点是我想告诉你，任何你坚定认为是这样的，我认为，叫我见，前面讲过的，我认为怎么样，这叫我见，你有我见，肯定就有人来破你的我见，这是让你修行的，不要认为你坚定地认为这样，这个事情一定是这样，不要坚定的认为什么，佛菩萨，再来的人绝对不会暴露身份，这种想法是可以说一种偏执，有可能就让你给破了，有些人。所以跟人讲法也是，有些人很想出家，他明明没有出家的条件，他还是很想出家，所以给自己带来很多烦恼，遇到这种人，我们就说在家人也可以修行，那也是你的业，你得消这段业，所以每个人因缘不同，你在家也可以好好修行，最后也能解脱，这样说，但是也有些人是又反过来的，就认为在家人也可以修行，而且在家人时间安排得更好，更自由，只要有钱什么都好，所以比出家人修得还好，有些人这样认为，那就反过来就跟他讲，出家有出家的好处，出家有佛菩萨的直接接引，有组织化的教育和培训，所以最后解脱的时候是出家人功德和福德比在家的人要更多，更容易解脱，这么说的。所以这就是说你偏执的认为某一个对，那就讲另一个反面，就是不让你落二边，不让你落二边，走中道。
    五阴境界和四禅八定为对应关系，你讲的五阴境界是哪个？五阴，前面10年前书里都讲过，各种出现可能的幻觉，还有最怕的还是你没有大愿，这才是最根本性的问题，四禅八定，五阴，你只要有大愿的话，就能在佛菩萨的保护下躲过那些阴魔。如果你没有大愿的话，大概率该遇到都得遇到，内部的幻觉都不用管，最怕的是外在的那些天魔外道，那些才是有可能给你造成更大的伤害的，所以有大愿的人就得佛菩萨保护，所以这些外魔可以躲过。
    南禅的禅是，当年按照2500年前佛对那些，主要对那些的很多再来人讲的时候用的方法，他们是修为很高的，本身就是初禅二禅的人，拜师父，拜谁，拜释迦牟尼佛的门下的，一开始都是外道修行者，然后拜他，而且释迦摩尼佛的加持力超过你的想象，他一个人坐在中间，让其他一整个一个国家的人都可以短时间内感应到强大的加持力，他不是那么你想象的普通人，真的，所以在他身边修行，他只要稍微给放一点能量，就可以让你体验好几个层次以上的禅定。所以说，怎么说呢，和他们看的现实已经完全不一样，你不要拿过去的那些人讲的南传佛教现在还在拿那个说话吗？所以对现在没什么意义。
    老衲打一座能销万石粮，这种公案里的说法，你看一看就可以了，每个人有不同的解释。在我看来，他说自己作为一个老修行，修为高的人，他打坐的时候这个功德很大，我是这么理解的，他认为他自己修行的功德很大，我是这么理解的，实际上公案这个事，对现代人来说都不是很适合，为什么？因为现在人是读了很多书，讲究逻辑的，你讲那些听完之后懵逼的那种问题，懵，产生更多疑问的问题，反而对现在的人不适合，现在就用，现在最直接的办法，告诉你意识是怎么样的，然后就修行应该怎么样，这样明确的告诉你，我们都是靠有答案的，学校里教育教出来的，考试也是有答案的试题，你用那些公案的很玄的问题让你去思考这些，现在的人根本没有用，你一些听完就有点懵的问题，当下想不出来问题的，人家就拿手机查问题，查这个答案哪有时间去想，是不是？所以说咱们现在要的就是方便面一样的佛法，方便面一样快，要速度快，虽然修行过程肯定是要有很长时间的，但是在理解上要让快速的理解，你不能还跟你说什么深入精藏智慧如海，这句话对，你有时间深入精藏吗？真的，你有没有时间，读10年，去出家读10年佛经，也就那样，你能把大部分经书都大概看一遍就行，但是这个和实际修为又没什么太大关系，义理上有点通了，但是实际修为又不是，又是另一回事。
    观音菩萨以前有没有成佛过，是不是道家，我也不知道，你问问他，至于下一个他在极乐世界成佛，肯定是，现在是那么定的，而且佛经小说还给他起了一个新的佛号，这是不可能的，在极乐世界成佛就得叫阿弥陀佛，不管你是谁，反正在极乐世界成佛就得叫阿弥陀佛，这是极乐世界一直以来的规则，所以佛经里说他成佛后叫什么如来，那是他要是出去成佛的话，他爱怎么叫就怎么叫，他独立出家的话，随便怎么叫都可以，但是要想极乐世界成佛就得叫阿弥陀佛。
    你就放松就可以了，继续放松，让身体放松，脑子就尽量放空，然后你能参起思情最好，能思念阿弥陀佛，情绪带出来，这样就最好，带不出来就观，观不出来就念佛。方法就非常简单的，你身体尽量放松，不要去刻意的去把注意力，放到身体的某个部位或者想控制，尤其是控制呼吸这些，反而对身体没有什么好处的。
    你要是放不下的话你全给舍了不就完了吗？死前全给舍了，你就觉得自己快要死了，那就把大部分财产，该分配的分配该给的都给，然后是能布施的全布施掉，然后就放下全没了，那就不用，不用放在心上了，这样再精进的求往生，一心求往生，这样不就过去了吗？你把那些个东西，身上的那些财富，那些个俗世间的东西一直抱着，反而就难以解脱的。梦里念咒是初期的，最早开始修行，拼命念大悲咒的时候做到的，后来就转参思情之后，就是梦里思念不断，思情不断，还有就叫梦想能往生，如果做不到就不要梦想？不是，最后那一下，最后往生的死亡那一段时间，死亡过程前面可能几个月开始，这段拼命念的话，而且你该做的功德全做到了，最后死亡的时候也能得到佛菩萨的强大加持力，最后那一下给你叠上很强的buff，也可以把你带走。所以说，经书里说要1日到7日，7日内一心念佛才能往生，这个是在你看来这是很难的，好像是7天，禅定7天，那是4禅的境界，但是实际上也有人用短暂的时间也能达到这个程度，不是他自己的实力，所以就把前面该做的全做完了，最后在死的时候拼命念，然后在他认为好像是进入了一种专注于念佛的状态，然后就可能过了几个小时，然后他就一睁眼就到了极乐世界，但是从外边的人看来，他周围的人看来，这个人坐着已经三四天5天6天这么坐着了，在他的意识里是几个小时，因为他非常专注的已经在佛菩萨的加持下进入了定境，但是在外边来看，好像已经4天5天就这么坐着了，是吧？这有这样的事情，也算是长时间的禅定，在加持下达到的效果。