又是熟悉的广场。
    文臣武将济济一堂。
    不过，相较于昨日的欢快，今天新顺国臣僚彼此目光交错，都多了几分计较。
    今天好几场大事。
    首先是枢密院这边的册封，也是干系了整个军队中枢的调整。
    枢密院虽然是唐宋的名头，但其实权责和明代的大都督府差不多，只是枢密院的枢密使，仍然是跟内阁一样，按照规矩连任的。
    但枢密院有一个类似于军机处的机构，也就是枢机房，枢机房不常设，只在有需要的时候，从地方挑选回来讲武堂修习的武将充任，相当于给枢密院上了一个备胎。
    一旦出现中央枢密使被架空的问题，那么讲武堂抽调出来的武将们，就能第一时间平替掉枢密院。
    相当于，枢密院坐老登，稳重一点，枢机房坐小子，激进一些。
    当然，枢机房是可以随时撤换和解散的，也就是说不需要的时候直接丢掉就成。
    毕竟讲武堂的武将早晚要回到地方统兵，让他们离开，或者调任，也是名正言顺。
    这也是王三加强对军队控制力道的工具。
    掌军，还是王三最在意的事情。
    这些内容，所有文武都知道，毕竟去年年末就全部罗列完了，什么机构负责什么衙门的事情，又有哪些机构是相互交叉调整的，但现在大家更惴惴不安的还是王三的名单会怎么罗列。
    虽然王三设置这些衙门的时候，并不会立刻将主官丢出来，他宁愿宁缺毋滥，也不会一口气封赏太过。
    大家一开始还有点怨念，但伴随着王三的威势越发的强悍，上下也就熄了这些心思。
    但现在呢？
    新顺二年元旦的调任升迁，可以说真正关系了接下来各方利益，尤其是种光道这些原始股东的利益。
    不过好在，种光道打法不算难，毕竟他的军功一直不够充足，虽然每次都蹭了一层战役功，但这都是大部分人都有的，真要单论，还是不太够看。
    因此，相较于武将这边相对轻松，文臣的表情就显得更加凝重。
    “宣，群臣上朝！”
    黄门推开宫门，众人齐齐下拜：“臣等参见陛下千岁！”
    王三依旧是那一套黑绸金线龙袍，缓缓出现在新顺王府前的女墙上。
    他的冕旒滚动一二，看着天边初升的朝阳，深吸一口气道：“免礼。”
    “王若曰：诸卿平身！”
    “谢陛下！”
    群臣起身，恭敬站着。
    看着下方黑压压的一群文武，王三看向左边的一个老太监颔首。
    “王诏曰：自前明嘉靖元年起，小冰河期降临人间，非是天人感应之过，诚乃八百年一次气温降低。
    小冰期祸患连连，昭天下而乱天下，本天时哉！然自明运伊始，明太祖高皇帝起于微末，号称正统，得国之正，天下无出其右。
    于孤看来，明太祖虽终前元之世，开辟明朝，但其人做事了无章法。
    行事憨莽，定制草草。
    先是尊儒教而废儒家，又号称定立祖训，终皇帝不可改制之患，延成至今，明际皇帝，内外无着，百官与皇帝相如仇雠，一言不合便是哭告，左右所行亦不过一己之私。
    更遑论前明以来，非驰儒家，重用儒教。
    使得文臣所学皆邪，穷经皓首，不知所云，乃至臣宦更是一朝不如一朝。
    前明养世两百余年，有能者寥寥无几，更多劣绅。
    臣僚、劣绅掠田，勋贵空饷，皇帝只能依靠阉臣以矿监而劫民财。
    以致于天下百姓，食无就，衣无着，寝无屋，葬无地，税齐天高，卖儿鬻女，苦不堪言。
    可见明太祖亦如孤从流民而困苦，但其立政无根，殆祸后人。
    皇族、宗藩、臣僚、士绅，更是以儒教而迫害百姓。
    百姓申诉无门，求活无路，饿殍盈野。
    孤与兄长起于关中，非孤与兄长为造反而造反，诚乃求活而举事。
    若明际皇帝、朝臣、勋贵等肉食者爱民，愿将粮囤内数年积腐之粥米赈济灾民，有我等一口吃食，又岂有今日新顺国割据关中之能。
    今日再明诏，我等文武，当举大同，定新顺，志小康，安天下。
    哪怕如今仍然是八百年一运的小冰期，旱涝往复无常，百姓困顿冻馁。
    但并非无法避免，也非无法拯救。
    如若同明廷上下，皇帝昏聩，百官昏庸，小吏昏暗，骇然纵容，使天下不宁，神器不定，那必然百姓死亡无数，一片亡国之相。
    但孤举事以来，兴兵讨贼官，均土地，安民生，三岁之功而定关陇诸地，虽时今小冰期危害仍在，但也尽可能保障民生所需。
    冻馁死者仍在，却将三年来可能出现的数十万数，减至三千余人。
    可见，世上无难事只怕有心人。
    今予天下知，安民即天德。
    皇天无亲，惟德是辅。
    然此非全孤之功也，亦是本朝文武官吏上下协力尽可能减轻灾荒。
    诸卿不论此来何地，目的几何，为天下而来，便是立功立德。
    自去岁有蝗灾、大雪、大旱、大涝，明廷于山西、河南逃奔本朝百姓，亦不下十万数，而本朝无一人逃亡残明故地。
    有此可见，百姓心之所向，中国之所在，天下之所向。
    夫前明官僚若闻此诏，须知：天下兴亡，匹夫有责。
    何为天下？中国即天下。
    何为匹夫？凡中国百姓黎庶黔首者，即为匹夫。
    不论诸般户册，止非罪籍之人，哪怕贱籍之列，同语中国，行我华夏衣裳，皆为中国天下之匹夫！
    大明中国上下肉食者不爱民，不为民，那么就该灭亡之。
    换我等大顺中国上下一切百姓共襄盛举，救天下之万民于倒悬，吊民伐罪，奉天应民，清扫天下之不忿。
    今民生如煮，百姓如沐水火，奉天昌义，时不我待！
    新顺虽延成历代之法统，但以《大同论》而铸就根基，不似历朝历代之中国朝廷。
    保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！
    孤非完人，只因大旱时差时沦为饿殍肉干，不忍再看易子而食，天下混沌。
    匹夫如孤，亦可有一清天下之宏愿，拜望天下万万百姓，共襄举助。
    称帝非我愿，但愿天下安！
    天下是天下人之天下。
    孤不管未来如何，今日之后，凡我新顺之诏前，皆着名曰：奉天应民之位格。
    时时警醒，安民即安天下。
    此诏，布告遐迩，咸使知闻。
    钦此。”