唐朝，贞观年间。
    看着这遥辇氏，迭剌部，夷离堇，有些不善此道的人就开始头昏脑涨，不由抱怨道：“这契丹不愧是外族，就和那突厥匈奴一样，这些外族都是乱七八糟的，官职一大串，制度也一大串。”
    让他一时半会儿根本分不清楚，非得耐心搞上半天才能勉强理清头绪。
    李世民得出结论：“所以这个契丹在大唐期间还变换了核心群体？从大贺氏变成了遥辇氏。”如今契丹的可汗都是出自大贺氏，暂时看起来也没有什么权力旁落的迹象，可神迹中已经是从遥辇氏到耶律氏手中过渡的阶段了。
    杜如晦在心里算了算，说出自己的观点：“很有可能契丹在归附我大唐后有过大的内部动乱，甚至分崩离析，之后重新聚拢的契丹才以遥辇氏为尊。”
    异族嘛，虽然他们的可汗和中原的天子不能完全等同，但如果说从一个姓氏换到了另一个姓氏手中，也是势必要经历一场，或者好几场风波的。
    宋朝，开宝元年。
    赵德芳翻着大宋对辽朝历史情况的记载，对照道：“北院和南院来源于迭剌部，而辽太祖耶律阿保机建立契丹国所设的八部中就包含这两部，那么之前，在遥辇氏时期，契丹八部应当就是迭剌部，乙室部，品部，楮特部，乌隗部，涅剌部，突吕不部，突举部。”
    “这个应该是遥辇氏第一任可汗阻午可汗时期的八部吧，”赵德昭听着就觉得有点复杂，“要是能够知道这些部的具体含义、设立的具体情况就好了。”
    毕竟很多都是音译，并不能完全传递出这些“部”的含义，或者说，有些名字只是单纯的地名等，但地名背后的历史、政治因素相当重要。
    赵光美想了想对辽国的了解，也对此不太爽快：“别提了，就说这遥辇氏八部，说不定其中哪一部还是另一部中直接拉出来一批人组建的，氏族都是一模一样的。”
    这样一来，再想分析，就更麻烦了，全都沾亲带故的。
    【当时是天复二年，也是唐朝倒数第二个皇帝唐昭宗李晔时期。】
    【当时的唐朝已经走到了不可抵挡的灭亡阶段，纵使李晔设法挽救也并不能达成效果。中原大地各处分裂，五代十国将要登场的各方军阀势力已经出现。】
    【而契丹的情况与中原也密切相关，又有几分相似。】
    【自遥辇氏联盟建立后不久，耶律氏就开始世袭夷离堇的职位，掌握兵权、刑罚，势力根深蒂固，不断壮大。】
    【而随着契丹的发展，部落联盟的政治状态势必会逐渐落后于实际情况和需求，进而逐步产生裂痕，直到有一天，这个制度被淘汰，或者这个民族被淘汰。】
    汉朝，元狩四年。
    刘彻一直都想要攻破匈奴，自然对匈奴的制度进行过深刻的研究，也尽可能地搜集匈奴相关的一切资料。
    看到关于契丹的情况，他便道：“这些外族和大汉以及后来中原的制度确实不太一样，即使有些外族模仿中原套用了一套壳子，但他们的运转方式是与大汉完全不同的。”
    一方面，他们的体制其实相当简陋——虽然说也有不少官职，但与中原相比，依旧显得简单，很松散；
    另一方面，他们在相当一部分程度上是以血缘为核心——这不是说中原就不讲究血缘了，但是通常而言，能够世袭的也就是皇位、爵位等。
    像是让耶律氏世袭执掌兵权和刑罚的“夷离堇”一职，而可汗的世袭却不是耶律氏而是遥辇氏，在大汉是不会出现的，起码在中央正常运转、天子理智清醒的情况下不会。
    主父偃等皇帝说完，又过了几息，才道：“所以，这个契丹之前的情况，就可以算作部落联盟吗？”这个部落，是否可以算是部族的意思？
    秦朝。
    嬴政同样关心契丹的政治体系问题，他已经知道日后这个契丹会变成一个朝代——虽然是被神迹专门点名有契丹特色，但到底是形成了一个如其他王朝一般的朝代。
    而如今，契丹还是一个“部落联盟”，与匈奴类似。
    “所以，随着所处情况的发展，契丹想要继续，那这个部落联盟的政治形态只有被淘汰这样一个结果……”如果不更改政治体制，极大的可能，契丹就会在混乱中消亡。
    嬴政沉默下来，所以，郡县、皇帝制度就是对先前周天子的制度的替代——那么，他所创立的这些制度，难道不会有落伍的一天吗？
    之前那个语录彩蛋就说明了，秦汉后的两千年，中原都在这套制度上打转，那之后呢？之后，是否就是制度更换的时代呢？
    那个民，还有共和，也许就是更换的产物。
    唐朝，贞观年间。
    再一次看到大唐的灭亡，李世民无言，他已经没有什么话可说了。
    左右，等到这个昭宗李晔时期，大唐确实也是积重难返，问题早就已经出现，要解决也不是指望着这最后一段时间。
    所以，他和臣子们都没有说什么。真有什么想法，不如放在当下去尝试。
    【当时，唐朝逐步走向崩塌，四方动作不断，而契丹也在这样一个环境中逐渐壮大，“咸通中，其王习尔之再遣使者入朝，部落浸强。”】
    【壮大的契丹，自然沿袭游牧民族一贯的风尚：出兵征伐四方，抢夺人口、牲畜、粮草、土地。】
    【不过，鉴于唐朝的情况，契丹并没有把刀锋指向唐朝，而是先指向了其他游牧民族。】
    【首先是奚族，这个与契丹是同族异部的兄弟关系的民族，其后又有室韦等族。“北征于厥、室韦，南略易、定、奚、霫”。最终，契丹“乘中原多故，北边无备，遂蚕食诸郡。鞑靼、奚、室韦之属咸被驱役，族帐浸盛，有时入寇”。】
    【而这么多战争后掠夺的人口，大多被带回契丹变成了奴隶，这些奴隶并不是契丹人，与他们没有任何血缘，没有任何亲缘，这与契丹先前的血缘氏族体制完全相悖。】
    【加之多年来夷离堇的世袭、权力扩大，以及其他特权贵族的诞生与发展，部落联盟的制度最终走向瓦解，契丹开始向国家、向帝制转变。】
    【而最终完成了这一步的，就是辽太祖耶律阿保机。】
    契丹，天赞二年。
    耶律阿保机心情很愉快，虽然他并非一个听到质疑或者批评就会怀疑自我的人，但是听到神迹对自己功绩的肯定，自然还是会非常高兴。
    “不过，我之前确实没有很仔细地思考过这些问题。”耶律阿保机和述律平说道，他之前在逐步扩张力量、让耶律氏取代遥辇氏、又用世袭帝制取代部落联盟制度的时候，想的都是如何获取更多力量，如何压制消解反叛势力，还当真没有从这些方面研究。
    述律平笑了：“这不正是说明陛下您是顺应天命吗？”从神迹中来看，契丹从部落变成国家、帝制是大势所趋的必然走向，而最终达成这一结局的是耶律阿保机，这不算承接天命，什么算呢？
    耶律阿保机觉得她的话很对，正是如此，他用自己的智慧和能力成功地抓住了这一次的天命。
    想了想，他再次提起了之前被放下的继承人话题：“朕的基业要给你，是放心的。而尧骨……应当也是一个不错的继承人。”
    按照神迹说的，制度的转变，他确实达成了。但他也清楚，自己只是基本上架起了一个架子，具体的很多方面其实都还不够，宛如空中楼阁、随时都可能被摧毁。而稳固并完善制度，就需要交给日后的继承人了。
    耶律德光能够得到神迹那样一个概括，想来在这方面做得不错；
    至于说为什么要肯定皇后，那当然是因为述律平也必然也会参与其中。皇后、太后参政在大辽可是名正言顺的事情。
    【天佑四年，唐哀帝李柷被鸠杀，唐朝宣告灭亡，中原地区有些依旧沿用天佑年号，有些则开始自己订立年号。】
    【就在这一年，也是辽朝的太祖元年，耶律阿保机正式当选为契丹大首领，即可汗位。】
    【太祖十年，理清契丹内部反对势力、又在外部打下一片天地的耶律阿保机宣布称帝，国号契丹，改元神册，立妻子述律平为地皇后，长子耶律倍为皇太子。】
    【随后，他一边南征北战，不断扩大契丹的领土、扩充人口，一方面快速建设这个刚刚从部落联盟转变成国家的政权的政治制度，皇位世袭、州县建立、胡汉分治、稳固契丹基本盘、任用汉人大臣将领……】
    【而耶律德光就是在这一种情况下逐渐崭露头角的。】
    唐朝，贞观年间。
    一看到鸠杀，李世民就大致能够猜到当时的情况了：“所以，这个哀帝也又是一个傀儡？”如果是地方反叛打入中央，那李柷的死因八成不会是“被鸠杀”，能够是鸠杀的，多半都是有权臣在侧的傀儡皇帝。
    想到此，李世民对上一任皇帝昭帝李晔的死因也有了些许猜测，毕竟，神迹的形容可是“设法挽救”——这个李晔是有过动作的，估计还不算小，那在唐朝这样一个环境下，死因……也就那样了。
    尉迟敬德疑惑，虽然现在大贺氏统领下的契丹已经归附大唐，但他还真没怎么了解过这个民族的政治制度：“所以，他们之前不是世袭吗？”就算不是皇帝制度，那也是可汗制度，不是都是大贺氏的人才能担任可汗吗。
    房玄龄回答：“他们确实是只有大贺氏的人才有担任首领的资格，但是并不是父子继承，而是有选举的流程，必须通过八部决议才能被承认。”
    这个话题并没有多聊，他们更关注的是耶律阿保机的其他举措。
    “胡汉分治，又稳固契丹基本盘，还任用汉人大臣将领，”长孙无忌分析，“所以是在用汉人治理汉人和汉地，契丹和其他部族的地方用契丹人和制度治理？”
    这个方法并不算新鲜，在南北朝时期就已经有不少实施的例子。
    “我记得，”杜如晦道，“之前在宋太宗雍熙北伐的时候，辽朝那边是不是有一个叫韩德让的人？”这个名字听起来，就是汉名。而这个人还成为了辽朝的重要人物。
    或者说，是否有一批汉人，成功地进入了辽朝的高层决策圈呢？
    汉朝初年。
    刘邦眯起眼睛：“这样说来，这个辽太祖耶律阿保机确实很出色。”
    若是普通的出色首领，或许也只是不断对外发动战争，扩大领地、掠夺牲畜人口，并不一定能够抓住这个制度转变的机遇。
    而耶律阿保机抓住了，还做的很好，能够引入汉人大臣和将领，并加以任用……最关键的是，能够把很多原本并没有的内容变成制度性、常态化的存在，这才是他对这个初生的国家的最大贡献。
    “倒是这个辽太宗耶律德光，又是一个嫡子，又是一个二字，这和唐太宗很像啊。”
    吕雉翻了个白眼，反驳道：“还是不大一样的。比如，皇后没有死。”李世民他娘可是在出现继承人问题前就已经过世了，而这个地皇后述律平还好端端地活着。
    地皇后……这个封号，虽然是为了和耶律阿保机的天皇帝相对应，但依旧能够反映出来述律平并不是一个没有权力的、完全依附于丈夫的皇后，她有实际权力。
    刘邦觉得吕雉的这个观点还是很有道理的，一个活着的、有实际权力的皇后、太后，对于皇位继承的影响力可不小，特别是放在契丹这个刚刚建立国家没多久的政权当中。
    “不过，按照契丹这样的传统，这个嫡长子耶律倍应当是要出征打仗的，而不会如中原一般，为了避免危险，太子轻易不上战场。”刘邦回忆起对于游牧民族的了解，道。
    游牧民族，要是能够打仗，那么你展示力量、收拢人心的最好方式就是带兵出征获得胜利，内政的作用通常会小于领兵作战的作用。
    【六年后，也就是契丹天赞元年，耶律德光被耶律阿保机任命为天下兵马大元帅，此时他年仅二十岁。
    随后，耶律德光跟随父亲参与了契丹的一系列对外征服战争，率领六军南征平州、幽州、镇州、定州等后唐城池，俘获赵思温、张崇等后唐大臣和将领，立下不小功劳。】
    【接下来，他继续四处征战，破于厥里诸部，定河壖党项，下山西诸镇，取回鹘单于城，东平渤海，破达卢古部。】
    【这一系列战功，让他的威望不断增长，而耶律阿保机的重点一直在于巩固政权、发展辽国、对外扩张，并没有太多关注儿子之间的问题。】
    【直到四年后，耶律阿保机在征服渤海国后，病逝于返回皇都、也就是日后的上京（内蒙古赤峰巿巴林左旗林东镇）的路途中，一个叫扶余的地方。】
    【当时，耶律德光正镇守于皇都，皇后述律平总摄朝政。】
    【而此时，关键问题出现了：既然已经确立了皇位世袭制，那么由谁来继承这个皇位呢？】