金朝，天德年间。
    完颜亮发自内心地觉得耶律察割的谋反成功实在是容易，太轻易了。
    说来说去，不过是耶律阮太过轻信耶律察割，又对自己过于自信——耶律察割都擅自且偷偷摸摸地将庐帐向行宫靠近了，耶律阮居然还不觉得有什么问题，还能一如既往的信任重用，没有额外设防，实在是……
    要知道，他自己谋划上位可是用了好几年——可耶律察割呢？若是从耶律阮登基开始算起，也不过五年，而若是从他开始想办法获得耶律阮的进一步信任，最多不过四年。
    虽然耶律察割最终也没能实现愿望，但他成功了一半。还是说，耶律阮只是对那些近亲，特指自己的兄弟姐妹、以及耶律德光的子嗣抱有警惕？
    而耶律察割……他居然放过了耶律璟和其他太宗子嗣，这与放虎归山何异？自己可是等到完颜合剌那个蠢货除掉了自己的亲兄弟、子嗣后才下手的。
    汉朝，元狩四年。
    刘彻点头，明白了，就是这个第三次的耶律察割干出了大事，让耶律阮一朝只有三次谋反叛乱。
    不论他到底是负面意义上的让耶律阮不需要再担心贵族风尚，还是正面意义上，总之这个第三次、也是最后一次相当重要。
    至于说如果是负面意义上的作用……刘彻内心冷漠。
    虽然理论上作为皇帝，他应当站在耶律阮这一侧，抨击任何敢于犯上作乱的乱臣贼子，给他们以名誉上、心理上等各个方面的全方位打击，以尽可能减少这种现象——他当然这么做了，不过并不激烈：“耶律察割……到底还是蛮夷之辈，竟能尽负君恩，行此大逆不道之事……”
    不过，刘彻发自内心地认为，耶律阮要为自己的遭遇负有不可推卸的责任，如果真的是那个负面作用的话。因为既然耶律屋质此时已经发现问题，最终若是耶律察割当真做出了什么，只能是耶律阮并没有加以重视。
    知道耶律察割做了私移庐帐的事情，却能不放在心上，实在是不智。是两三年来执掌大权让耶律阮的头脑被彻底腐蚀了吗？让他看不清情况，觉得自己万无一失了？
    【耶律屋质立刻将自己的发现上告了耶律阮，提醒他一定要对此加以警惕和处理。】
    【于是，耶律阮：甲.暂且按下不表，派人调查此事
    乙.觉得不可能，认为耶律屋质有些草木皆兵了，不管
    丙.觉得不可能，直接将耶律屋质的说法告诉了耶律察割
    丁.大怒，认为耶律察割辜负了自己的信任，当场叫来耶律察割让他申辩】
    辽朝，会同元年。
    耶律德光再次陷入思考。
    这几个选项，怎么看起来都有几分可能？为什么他大辽的彩蛋选项会这般难选？明明其他朝代的选项还是比较好分辨的，起码在刚开始的时候。
    可现在他根本不知道耶律阮最后到底发生了什么，如果不出意外，耶律察割的事情就是第三次谋反——虽然耶律阮是不能有效压制，但这不代表他现在就会直接放弃压制。
    若是他也派人调查了，只是不够仔细，所以让耶律察割逃了过去呢？
    韩延徽对耶律德光道：“陛下，臣以为，万事皆有可能……先前其他朝代的选项亦是如此。”
    韩延徽的话语很委婉，意思也很明确，那就是陛下您不要用正常的情况去想了，每次神迹让做选择的时候，正确的选项大多数都是相当离谱，就像之前那几个朝代一样。
    耶律德光虽然不太想承认，但也明白韩延徽这话很正确，那么，在这四个里面哪个更离谱一些呢？
    丙。
    不仅完全不当回事，还把情况扭头就告诉了耶律察割。
    【耶律阮并不相信耶律屋质的话，他直接把耶律屋质的上表让耶律察割看了。】
    【耶律察割是否感到了惊慌？可能是有的，但他完全没有表现出来，反而应对非常完美：哽咽流涕。并且迅速把耶律屋质这封举报书归结于是耶律屋质嫉妒自己，想要陷害自己。】
    【耶律阮本就对耶律察割信任有加，耶律察割如此表态，又找了一个理由，耶律阮立刻相信了他，“朕固知无此，何至泣耶！”此后待耶律察割也一如既往。】
    【放下心来的耶律察割开始不时抱怨耶律屋质，耶律屋质并不在乎，但很快他又发现了耶律察割的问题，于是再一次提醒耶律阮要处理耶律察割。】
    【但是，耶律阮的回答是什么呢？“察割舍父事我，可保无他”。耶律察割为了侍奉我，都没有管他的父亲，因此可以保证他的忠心不二。】
    【耶律屋质辩驳：“察割于父既不孝，于君安能忠！”】
    【但是耶律阮并没有采纳耶律屋质的建议，相反，在天禄四年，还将耶律察割留下来侍奉自己。】
    汉朝，文帝前元年间。
    刘恒对于耶律屋质的辩驳还是较为赞同的——并不是说于父不孝之人一定不会忠君，但是是否孝顺父母显然是一个筛选臣子的最简单的方法，而这个方法多半时间还是很有作用的。
    更多情况下，一个能够孝顺父母的人，更能够忠于君王。这样的人更会更认同一个王朝所施行的思想政治体系，他属于框架之内，如此一来，破掉框架的可能性就会远低于那些连最基本的孝顺都不能达成的人。
    而谋反叛乱弑君，显然是破掉框架的最大表现。
    “但耶律阮，这个辽世宗的最大问题并不是耶律察割是否孝顺父亲，”刘恒对刘启教诲道，“而是他作为皇帝，不能有识人之能，不能及时察觉到自己身边的危险。作为一个并非傀儡的君主，却连自己本身的安全都无法保障。”
    忠与孝是一回事，耶律阮不能明辨是非，就是他作为皇帝的巨大失职。
    刘启若有所思地点头应下了父亲的教导。
    宋朝，开宝年间。
    赵匡胤对于耶律屋质的话非常赞同，这正和他在大宋举国推广的孝道文化极为相合。
    他坚定道：“厚人伦者莫大于孝慈，正家道者无先于敦睦。而《孝经》孝治天下，乃群经之首。”
    大宋在混乱的五代十国建立王朝，正是应该统一国内思想，用统一的思想来稳固统治，强化朝廷的力量。而要达成稳固统治的效果，什么思想会比儒家的思想更合适呢？儒家的思想中，又有什么比“孝”更容易让百姓接受、深入人心、达成共识、并易于官府评判呢？
    当然，即使“孝”很容易就能够在百姓中流传，且易于官府加之评判，但想要借此更好地加强官府权力，也要出台一些号召和惩处政策，先前，赵匡胤就下发过相关诏令：“川陕诸州察民有父母而别籍异财者，论死” “荆楚民祖父母、父母在者，子孙不得别籍异居”。
    赵匡胤又看向在场的赵光美、赵德昭、赵德芳几人：“大宋以孝治天下，尔等须得以身作则，为天下百姓充当榜样。”
    赵光美等人纷纷正色行礼，郑重应是。
    -
    而后来的宋朝君臣们，包括北宋与南宋，更是对耶律屋质的话大力赞同：孝道，如此重要，一个人连孝都做不好，怎么可能还能指望他忠君？
    他们大宋可是为了孝顺父母，子孙们都能够割肉疗亲！只有这样的孝子贤孙，才能称得上是正面榜样。
    而南宋君臣们则更是有一番说法：靖康之变，志士投袂，起而勤王，临难不屈，所在有之——这正是因为大宋推崇孝道，孝与忠相结合，才能有如此多的忠于大宋的仁人志士啊！
    【天禄五年正月初一，中原地区，郭威自立，国号为周。刘崇亦在太原自立为帝，建立了北汉。】
    【六月初一，因为后周的威胁，刘崇向耶律阮求援，自请为侄，并请耶律阮册封自己。】
    【耶律阮最终答应了刘崇的请求，先册封了他，随后开始商讨出兵的计划。】
    【在九月正式出兵前，还有一个插曲：七月份，耶律阮到了太液谷消暑，呆了三天，耶律察割在此期间就曾经试图发起叛乱，但没能成功——而耶律阮还是并没有任何察觉。】
    【九月初一，耶律阮亲自领兵南下，也迎来了他人生的终点，辽朝第三代帝王的统治终点。】
    辽朝，会同元年。
    耶律德光不可置信：“才五年而已！”才登上皇位不过五年，你居然就打出了结束？还是因为自己的用人不察，识人不清？
    虽然因为叛乱而死，五年时间也很正常；不如说，若是登基时日依旧，反倒不容易因为谋反而死。但是耶律德光还是不能接受。
    别的不说，君主继位不过五年就因谋反而崩，在大辽，君主的威望又会变成什么模样？皇帝的权威又还能够剩下多少？
    怪不得，怪不得日后大辽的贵族谋反能够形成“风尚”，实在是这一系列事件带来的影响太大了——大到后来的君主如何手段凌厉，也不能完全消弭掉贵族们有时候想要搏一搏的心思：因为他们是真的成功过的！还属于比较轻松的成功！
    而且，大辽的时间线很清楚，所以耶律德光也很简单地就推出了一件事：耶律阮的子嗣有极大可能尚未长成。如今是会同元年，神迹中自己驾崩还有十年，耶律阮自己在位五年，而如今耶律阮都没有一个儿子……
    【九月初三，耶律阮来到归化州（河北宣化）祥古山，初四，在行宫祭祀父亲让国皇帝耶律倍，晚上驻扎在火神淀。】
    【此时，耶律阮喝得酩酊大醉，被左右侍从扶回自己的帐中，而大部分大臣们同样喝得大醉。】
    【耶律察割觉得这就是自己等待已久的大好机会，但他在正式动手前，还要看看能不能再拉上一些人选。于是他跑去见了寿安王耶律璟，也就是耶律德光长子，但耶律璟并不想参与什么事情，直接拒绝了耶律察割。】
    【见这边走不通，耶律察割就去找了一个谋反前辈：耶律盆都，向他细细诉说了自己的谋划，得到了耶律盆都的支持。】
    【此外，还有一个人，时任燕王、南京留守的耶律牒蜡。因为他喝醉后走到了耶律察割的帐中，于是也就参与了这次事件。】
    【随后，几人没有做什么遮掩，直接带兵，杀向了耶律阮的行宫：甲.艰苦搏斗一番，最后还是成功弑君
    乙.战斗不算很激烈，成功弑君
    丙.战斗还算简单，直接杀入帐中，弑君】
    辽朝，会同元年。
    耶律德光按下了选项丙。
    他已经从中察觉出了问题：耶律察割弑君如此轻易，耶律阮自己的轻信、麻痹大意显然是主要原因，他太自满了，太不小心了。但是，除去这个核心因素外，其他因素呢？
    能够比较轻松地达成目的，且让耶律阮始终没有发现端倪，是否还有其他助力？大辽的其他贵族呢？他们是站在了耶律察割一边想要谋反吗？——还是说，他们冷眼旁观，或者，虽然没有真的想要搞什么谋反，但也对耶律阮并不满意？
    因此，耶律阮自身、耶律察割一派谋反者、以及其他贵族的共同作用下，最终形成了这么一个轻而易举就成功弑君的结果。
    那么，耶律阮是如何让大辽的贵族（除去谋反者）如此不满？
    耶律德光按照自己对耶律阮的了解往下推，觉得很有可能还是所谓的草原本位保守派和南下一系的冲突，以及贵族和汉臣的冲突，这让他对耶律阮更不满意了。
    坐稳皇位，培养一批汉臣确实是一种选择，但是，汉臣能够真正让你坐稳皇位吗？不能！
    在大辽，不论情况如何，起码在前几代，真正能够决定皇位、改变时局的，一定是传统部族！就算耶律阮再怎么扶持汉臣，也不可能让他们能够取代大辽贵族的。他们可以充当短时间内的平衡剂，可以当做锦上添花，但决定时刻不会是他们。
    军政大事，是北面官的专利。
    不过，让耶律德光松了一口气的是，述律到底没有参与其中，他拒绝了耶律察割。拒绝的好啊！
    【耶律察割等人直接带兵冲入了耶律阮的帐中，杀掉了他，并僭越称帝。】
    【干掉了耶律阮后，耶律察割等人又开始处理不听话的官员：将不愿意称臣的官员的家人全部拘禁。】
    【但耶律察割的妻子并不觉得已经大功告成：“寿安王耶律璟，还有耶律屋质还在呢！”】
    【耶律察割并不在乎，可能是成功冲昏了他的头脑：“耶律璟年岁尚幼，耶律屋质最多也不过能够统领一个奴仆，没什么可以担心的，早上他们就应该来朝见了”。】
    【但是，耶律屋质并没有如他所愿。危急情况下通过改换衣物从乱战中逃出的耶律屋质很快召集诸王，并准备和禁卫长一同带兵讨伐耶律察割，同时，还拍了自己弟弟耶律冲前去迎接耶律璟。】
    【耶律屋质的号召力还是很强大的，各个将领知道他脱险并召集人手后，就开始向他靠拢，在第二天早晨将耶律察割等人围困了起来。】