我躲在角落里啃了几口压缩饼干，那边营地仍是静悄悄一片，而四周除了呼啸的山风什么动静也没有，我暗暗皱眉，难不成是我多想了，他们只是走得太累想早点休息？
    我耐着性子又观察了三四个小时，始终不见任何异常，提着的心也就渐渐放了回去，连着赶了两天的路，这一放松疲倦瞬间席卷而来，我强打着精神继续蹲守，到了凌晨两点实在有些撑不住，裹着外套打了个盹。
    也不知道眯了多久，我心头一跳冷不丁惊醒过来，几乎是下意识爬起身往营地那边扫了一眼，悬挂在其中一顶帐篷外的野营灯依旧孜孜不倦地亮着，似乎一切都和之前没什么两样。
    我松了口气，遮住手机唤醒屏幕看了看，我刚刚睡了不到半个小时，然而某种不安的心绪再次泛了上来，像是潜在的危险降临时身体的本能反应，我将之归为直觉，尽管我不想承认自己也是迷信直觉的人，但有时候它的确能帮我们化险为夷。
    为了谨慎起见，我去附近查看了一番，还是正常得不能再正常，这本当是个不错的讯号，但我内心深处的不安反而越来越强烈，这时一个念头鬼使神差地冒了上来——或许我应该去那伙人的营地看看。
    我轻手轻脚地绕到一顶帐篷外，掀开门帘匆匆一瞥，里面果然是空的，再看其他帐篷同样空无一人，我的第六感不幸得到验证。
    我之前盯了他们那么久，他们都没有任何动作，我一睡着人就销声匿迹，这说明什么？说明他们确实早就知道我在跟踪他们，最后想了这么个金蝉脱壳的办法。
    问题是我孤身一人他们用得着如此忌惮吗？还是说他们误会了我的身份，以为我是什么高手中的高手？又或者在他们看来我就是那冰山一角的“一角”，他们怕惊动我背后的势力不得不谨慎行事？
    这种被人极力防范的经历我还真没有过，所以更愿意往另一个方向推测，他们会不会发现了什么，抑或遇到了我所不知的突发情况不得不暂时离开，就像当初在凤凰眼一样？
    我越想越觉得这种可能性不应该被排除，其实刚刚我就注意到了，除了必要的东西其他的他们都原封不动地留在帐篷里，也就是说他们很明显地对接下来要携带的物资进行了筛选，这怎么看都像是有目的、有针对性去做的，如果只是单纯地想甩开我，他们何必多此一举呢？
    看来问题还是出在这片遗址上，我将手电光投向营地外，眼下他们去向不明，我就是想追踪也追踪不了，倒不如趁此机会摸清这里的情况，如果这些人天亮之后仍未现身，我便按照原计划继续前往刹梭海。
    心动不如行动，出了营地我沿着其他通往广场的土路搜寻了一遍，和我之前猜测的一样，它们也是标准的圆弧，等距分布在聚落中连通着广场和聚落边缘，后两者都呈圆形，如果从高处俯瞰整个聚落可以说是一幅完美的中心对称图案。
    说到图案，我心里的那根弦蓦地被拨动了一下。
    我仔细回想了一下，之前在神女墓玉台上看到的那种像是图腾一样的纹饰，和这个神秘聚落的平面图还真有点像，尤其是那些整齐排列在圆底之上的弧形花纹，和后者圆中有弧的布局颇有异曲同工之妙。
    都说“大胆假设，小心求证”，我们不妨设想一下，这片深山之中的聚落遗址有没有可能就是曾经的古姚国？
    按照《古姚国探秘》中的说法，它极有可能发祥于巫河之畔，而巫河的其中一个源头正是白头顶，怎么看这里都算是在巫河流域内，似乎恰好能印证这一点。
    可惜就可惜在一本地摊文学没有任何权威性可言，仅仅靠着这些圆形和弧线组成的图案也很难断定两者属于同一文化，更何况还有一个无法忽略的问题，眼前这个聚落形成的时间要比古姚国晚得多，除非它也曾被人鸠占鹊巢不然根本解释不通。
    我在遗址中转了一圈，依旧没有找到太多有价值的线索，那帮人也没有去而复返的迹象，我索性回到之前的落脚点打算好好休息一下，天一亮就朝刹梭海进发。
    然而等我闭上眼睛，各种各样的思绪纷至沓来，想睡都睡不着，更让我不安的是那种无法言喻的危机感始终没有散去，可我能想到的都去做了除非离开这里，但较之于危机四伏的原始丛林，我留在这里估计还安全一点。
    好在失眠对我来说是家常便饭，就是干等着天亮实在有些无聊，一通胡思乱想后我的注意力不自觉地放在了那些石梁上，它们好歹经过人工修凿，说不定藏着什么蛛丝马迹。
    我走过去小心地将上面的泥土和青苔剥离，都没进行到一半一段弧线赫然映入眼帘，当时我就有一种预感，按捺住心中的兴奋继续我的清理工作，很快一幅完整的图案展现在我眼前，正是神女墓中出现过的圆底弧形纹饰。
    这意味着什么简直不言而喻，我是真没想到刚刚才假定的推论这么快得到了佐证，当然它印证的不仅仅是这一假设，因为这幅图案极具立体感，偏偏又自然得像是石料天然的纹路，在我有限的认知中，只有弥霞玉钩法能做到这一点。
    因为神女墓经历过重建，即便那幅风格诡异的伏羲女娲图中运用了这种特殊的镶嵌技艺，但并没有足够的证据证明弥霞玉钩法和古姚国存在着必然的联系，虽然后来又出现了玉骨神木，让古姚国和守幡人之间的关联变得明确，但眼下这个发现无疑更有具说服力。
    看来我之前的判断有点过于草率，仓古人并不是第二代守幡人，他们和姜妄人之间还存在一代甚至几代守幡人，尽管四千多年后的游家人也才排到第九代。
    不过要支撑起以上观点，还有一个证据非常的关键，我有意将倾倒在附近的石梁都清理了一遍，果然有了收获，在其中一根石梁上我发现了另外一种图案，巧的是这个图案不久之前我才刚刚见过。