放齐曰：“丹朱开明解远之才，舍此而谁?”
    帝曰：“吁，丹朱既习浇嚣，又将凶讼，何可用也?”按帝娶散宜氏之女曰女皇，生子二，长号监明，先死。监明之子式，封于刘。次子名朱，帝以其骜狠娼克，使出就丹。
    欢兜进言：“水宫共工奕可用。”
    帝斥之曰：“共工用意邪僻，讵可登用?”欢兜惭退。
    帝思：“务成杳不可致，许由孤高廉耻，足为我师。尝闻孤不滥交，高不污下，廉不苟取，耻不妄为。以此而临天下，安有不治者乎?”
    遣使至平陆，见其与妻坐大树下，补衣曝日。使者具道来意。由曰：“匹夫结志，固如磐石。采山饮河，所以养性，非以贪天下也。”携妻闭门而入，使者叩之不应，回都覆命。
    帝曰：“贤者非可召见也。”遂命驾亲往。但见双扉不掩，庭户萧然。问于土人，云：“投中岳友人去矣。”
    帝即至颍水之阳，见一人牵犊而来，知为奇士。问姓氏，答以无有。叩以许由踪迹，推以不识。微以天下讽之，曰：“子之牧孤犊，未若牧九州之为愈也。”
    答曰：“子择简者可耳。孤犊勤饲节御，牧之甚易。九州经营宵旰，牧之未溥。然牧天下者，犹予之牧犊，焉用惴惴然以所牧畀予。予无所用天下为！”径牵犊循河而去。帝忧然叹曰：“此隐沦也。”
    又寻至箕山下，山形如箕环抱。有一人临河倚石而歌曰：
    登彼箕山兮，瞻望天下。山川绮丽，万物还普。日月运照，靡不记睹。游牧其间，何所却虑。叹彼唐尧，独自愁苦。劳曹九州，忧勤后土。谓予钦明，传禅易祖。我乐何如，盖不眄顾。河水流兮缘高山，甘瓜施兮叶绵蛮。高林肃兮相错连，居此之处傲尧君。
    帝闻歌惊异。有识者曰：“此即许先生也。”
    许由自使者去后，挈家欲入中岳。寻严僖家暂避。趋逆旅，逆旅人亡其皮冠，疑由窃之。由不辨，脱己帻偿之。
    妻曰：“诬盗不辨，恐实恶名。”由曰：“释谤如理丝，躁则愈结，任之将自明。何辨焉?”
    越旦，行及数里，逆旅人奔送帻至，曰：“获罪贤者，皮冠已在卧所检出矣！”惭谢而去。
    由不之怪，亦无矜色，妻服其雅量，同匿于箕山之阴。日采薪自给，尝抚琴作清商隐士操，以乐其志。
    是日，欲往会巢父。少憩沛泽，作歌遗怀，值帝寻踪至此。
    揖坐石上，深致殷勤。由曰：“子之光泽，沛然溢乎四海，俾黎首欢聚一室，鄙夫安卧林泉，皆所赐也。”
    帝惶恐曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎?时雨降矣，而犹灌浸，其于泽也，不亦劳乎！天子立而天下治，而我犹尸之。吾自视缺然，请致天下为九州长。”
    由笑曰：“子治天下，天下既已治矣。而我犹代子，吾将为名乎?名者实之宾也，吾将为宾乎?吾师啮缺有言曰：‘鹪鹩巢于深林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。性各有极，苟足其极，余皆无用也。’予已会其大旨，将从吾师南游矣。”
    帝问啮缺可得见否，由曰：“即苍梧何侯，只问都市东有黄筮者，知其从来。”
    帝复促载回朝，由勃然掩耳曰：“归休乎君，予无所用天下为。庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之也。”疾趋入山，思：“尧以九州长让我，此言污耳。若不洗去，恐侵入肺腑也。”至河滨，掬水洗耳。
    下流有牵犊者至，由视之，是故友巢父。本金庭人，山居，不营世利。年老以树为巢，而寝其上。
    或问其巢居之故，答云：“不欲与俗人同处，亦将高避洪水也。”时方治平，人皆笑之。未尝以姓氏语人，皆号之曰巢父。
    或见其饮无杯盂，以手掬饮，遗之以瓢，不受。其人悬于树间而去，风吹瓢动，与树相击，历历有声。巢父恶其烦而扰听，举弃之岩下。常乘黄犊，出游中州。
    独与许由契合，方欲去访，路逢帝尧絮聒。正牵牛下河欲饮，见由洗耳。问其故，由述所以。
    巢父责之曰：“何不隐汝形，韬汝光！若非吾友也，击其膺而下之。”
    由怅然不自得，乃过清泠之水，复洗其耳。拭其目曰：“向闻贪言，负吾之友矣！”
    巢父曰：“子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子?子故浮游，欲闻求其名誉，致污言入耳而后洗之，恐污我犊口。”急牵至上流饮之。自此巢、许屏迹人间，与严僖深藏不出。
    帝回，亲至市东，来寻有黄。见筮者危坐肆中，叩是有黄，载归逊坐，曰：“先生知苍梧何侯否?”
    有黄曰：“此吾弟子啮缺也。何为问之?”
    帝述巢、许等事，有黄曰：“皆隐遁之流，无意政治。盖往求诸蒲伊子，此人高明渊博，始有教益耳。”
    帝问蒲伊来历，有黄曰：“与予虽为道友，以尊长事之。编蒲为衣，往来于伊水，故号蒲伊。但缠迹无常，访之不易。惜蓍策不在，借子越裳所献神龟，一卜其行藏。”
    帝曰：“毋乃伤其生乎?”曰：“无妨。但钻其肋，可见形兆。”
    帝命囿中取出神龟，放殿上，首尾四足，缩紧不动。有黄钻裂兆，详其繇曰：
    遇则遇，握不握。空谷传声，秋蝉蜕壳。
    判毕，拍龟背曰：“咄！故人在此，避而不见耶?”此龟从未出头，一闻有黄之音，伸头纽颈视之。
    有黄即跨上龟背，跏趺而坐，向帝拱手作别。殿中忽起狂风，扬尘眯目，顷刻不见。此盖中央氏王倪化名有黄，来唤神龟耳。
    帝惊异累日，命驾至伊水，往觅蒲伊。至汾水之滨，见两人对坐翠桧下，画沙为道，以黑白小石子行列如阵图。右一人戴箬笠，左一人披蒲衣。坦腹露臂，毛长数寸，两目更方。
    帝知即是，因思黄帝膝行下风问道，当执弟子礼。约退仪从，屏息侍立良久。二人罢手，起身振衣而笑。
    帝欲前启，笠者顾帝谓蒲伊曰：“彼何人斯，至此窃视?”蒲伊点首曰：“王子泄言也。”望西疾行先去。
    帝恐笠者亦去，曳袂问曰：“适去是蒲伊翁否?何即去耶?”
    笠者曰：“然。是即古仙人偓佺，能飞行过鸟。知子为人所使，故避耳。”
    帝具以其实恳告求引导，笠者许之。相携同行，一路讲义理。问姓氏，云是子州支父。
    帝思：“是人与之为友，道德相符，何不即让与之。”遂邀坐路旁，谆谆以让位告之。
    支父曰：“但我病懒，自治未遑，奚暇治天下哉?”帝不能强，只求引见蒲伊。
    相与至洞，支父曰：“子姑少待！”入去多时，中有人咳声而出。帝端跪洞口，蒲伊趋扶曰：“子过矣，以天子之贵，而屈身山野，可乎?”
    帝曰：“尊道屈己，为天下也。”蒲伊叹曰：“脱之如腊，忧民深切如此！”揖进逊坐。帝退居北面，童子奉茶毕。
    帝欲启口，蒲伊曰：“子勿言！予已尽知。仁智如天，不能格不肖子，奔走道途，以天下推让，无有受主，良可叹也。丹朱顽劣，虽有贤良承受，难免日后干戈，转使生灵涂炭，子何以制之?”
    帝忧形于色，曰：“任之致害生民，灭之恐伤天性，奈何?”
    蒲伊曰：“且毋过虑，赖有术焉！”画策授帝，曰：“子其珍之，则知所任之人也。”
    帝捧读曰：
    玉在璞，藏诸岳。虽系鷟鸑，无妨妻珏。
    帝求释其义，蒲伊曰：“后自有验。”帝佩服心胸。
    又问全丹朱之术。蒲伊曰：“特易耳。丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。前翠桧下沙道石子，是谓奕枰。废兴存亡，于此可见。”
    帝问其理，蒲伊曰：“夫万物之数，从一而起。局之路三百六十有一。且一者数之主，据其极而运四方也。三百六十，象周天之数。分四隅，以象四时。各九十路，以象其日。外周七十二路，以象其候。亦名围棋，为具攻围征战之用。其子黑白相半，以法阴阳。局之道谓之枰，道之间谓之罹。局方而静，棋圆而动，以法天地。自立此道，世无解者。思惟玄女知兵，欲与一谈。寻至中条，又会玉晨去，久未回。幸其高徒子州支父守洞，挈至略谈其概，即深会其旨。怪道行兵神速，剪灭蚩尤也。”
    帝曰：“闻灭蚩尤者，风后也。”
    蒲伊曰：“山人行踪不定，姓氏无常，此乃其易名耳。”三人相视大笑。
    蒲伊曰：“棋虽小数，实与兵合。千变万化，奕无同局。苟非精虑深思，不能求其胜负之由也。子归以教丹朱，彼必专心致志，何暇争夺天下哉！”
    帝拜谢告归，蒲伊向药篮中取松子百余，曰：“予好食此，得延长年。今以赠子。”帝受而不食，二仙送至山前而别。
    帝独步回，群臣齐集桧下，看所聚石子，不解其义。
    帝至观之，留宿其下，以松实颁赐群臣。帝端思详察，越旦尽得其妙。令左右检石子于囊，画棋局于简，收拾回程。
    帝西望黄河，如从天降。出孟门之上，登首山望之，惊曰：“水势东趋，顺其性也。何故散溢妄行，不治必为大害。”
    闷闷回都，是时连告洪水为灾，荡析离居。帝曰：“下民其灾，谁可使治者?”
    四岳与众举曰：“崇伯鲧猛厉多威，敏而独断，可当此任。”
    帝初不可，既命试之。按鲧，颛顼之子，字熙，名白马，封于崇。因长于帝，故曰伯鲧。受命治水，心无定见。从河北甘泉市令民夫担土筑堤御之。壅塞下流，水愈横溢。民既患于无食，又逼于禽兽，皆巢栖穴处。
    伯鲧苦于无术，探听荆州有地肺甫里，在洪水中常浮而不没。喜曰：“此吾息壤也。”乘桴而往。后恐治罪，复匿于淮海，造城盗居。
    其时帝始封陶地之西，独未被水，获济者万户。帝遂北迁于此，茅盖以居，不忍自安。
    丙子冬，用鲧治水。迄今十载九潦，绩用弗成。复咨四岳曰：“朕在位七十载，无德于民，灾祸未息，将求贤以代己。四岳诸侯之中，有顺事用天命以践朕位者乎?”对曰：“臣等昏鄙，何敢忝辱帝位！”
    帝曰：“悉举汝等所知，自巨族以及侧陋者。”
    四岳咸曰：“有矜在民间，曰重华，冀州人也。瞽瞍之子。”
    帝曰：“然，朕亦闻之，坐为详言之。”
    四岳列坐曰：“瞽瞍父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉之父即颛帝，重华乃黄帝八世孙也。自穷蝉至重华，皆微为庶人。
    瞽瞍姓妫，妻握登，见大虹意感，于四十载丙辰昼梦玉雀入怀而生重华于诸冯姚墟，以姚为姓。生得龙颜大口，面目黧黑，身长六尺余，目重瞳子。为其仁孝高明，皆号曰舜。
    舜母握登病死，恸哭几绝。瞽叟更娶东泽氏女曰壬女，生妹名敤手，又生弟名象。自幼性傲，瞽瞍溺爱之，常欲杀舜。
    舜恭顺父母与弟，不失孝友之道，日以笃谨匪懈。与之小杖则受，大杖则避。父母欲使之，未尝不在。欲杀之，又不可得。年二十，以孝闻于远近。
    当穷困之际，于河东历山高阜处躬亲稼穑，象耕鸟耘，不辞劳苦以养父母。每于田间呼天号泣，自责己罪为不能顺亲之心也。孝感居民，代为勤劳。
    舜有余力，乃渔于雷泽，陶于河滨。至寿丘，作什器以便民。贩于顿丘，迁于负夏，皆随时取利以供甘旨。
    凡人有善言善行，必取之于己，舍己从人。是以耕者让畔，渔者让泽，四方向风。所居之处，一年成聚，二年成邑，三年成都，人称为都君。其德如此，举用必有可观。”
    帝尧喜曰：“是矣！吾其试之。”
    帝复归平阳，命四岳曰：“朕欲以二女妻舜，观其治家，汝往谕之。”四岳承命通知，舜辞以尊卑悬绝。
    四岳盛陈帝意，舜曰：“必告之父母，允而后可。”
    四岳覆帝，帝曰：“如告而不许，舜必不违以从君。”乃从权，厘降二女于妫水之汭。瞽瞍见事已成，忌舜益切。
    舜自娶后，以德化率二女。长曰娥皇，次曰女英，亦不敢以帝女而骄漫，克尽妇道。
    帝复使庶子九男事舜于猷亩之中，习其仪范，听其训导。
    期月，帝闻而喜曰：“内外严肃，正家之道得矣！今可试以国政。”
    为筑城于沩汭，百官工匠毕备，筑仓廪宫室，予以米粟生羊之类，是为有虞氏。
    舜尚见帝，尧帝接以甥礼。馆于贰室，赐以干戈、袗衣、琱弓、瑶琴各一。
    是时，舜之富贵已极。美色玩好盈前，为不得亲之欢心，俱不足以解忧。
    一日，有神人降其室，授以《太上玄经》，教以修身理国之道，由是仁智愈弘。
    值夏雨连绵，瞽瞍谓舜曰：“廪上渗漏，恐米谷腐烂，汝须修葺。”
    真是:父命不可违，此身安足顾！