“侯服外五百里为绥服，绥服五百里为要服。外三百里为夷，外二百里为蔡，外五百里为荒服。三百里为蛮，二百里为流。如是东渐于海，西被于流沙，南暨交趾，朔及幽都，声教讫于四海矣！”
    帝曰：“善！”锡禹玄圭，以表显之。告成功于天下。帝命舜论功封爵，以酬诸人大绩。
    舜至文祖之庙，会集四岳群牧，封禹于豫州河南，改国曰夏，姓姒氏。封弃稷于邰，赐姓姬氏，字曰度展。封契于太华之阳，国曰商，赐姓子氏。
    命皋陶为士师，因其生于曲阜偃地，赐姓偃。以勾龙之子垂为共工，以益为朕虞，加封伯爵，赐姓嬴氏，号曰伯翳，食采于泰山之费邑，赐以皂色旌旆之旒，妻以姚姓玄玉之女。
    以朱、虎、熊、罴四人为益之佐。垂子伯夷诚敬，命为秩宗，主次尊卑，夙夜维敬。以夔为典乐，使教元子诸子弟。命龙为纳言之官，喉舌之司。是为九官，咸再拜受命。
    又命陆终氏第三子箓铿，浚道川水，定十二州之界，设十二州牧伯以守之，为养民之官。
    舜封衮泰岱为东岳，雍太华为西岳，荆衡山为南岳，幽依无虑山为北岳，豫嵩山为中岳。立五庙祀之。
    扬会稽山、青沂山、冀霍山、并恒山、梁岷山、徐芒砀山、营碣石山，为州之巨镇。
    浚道十二州之州，以防水患。
    丙申八十载，夏禹移眷属就封国。子启已九龄，英伟敏达，禹甫识面。叹羡涂山氏能教其子，乃相与入汝川石纽乡拜谒家庙。
    伯禹回国，捧峨山长人所授黑玉书进问大舜，大舜解之曰：“长人，出类也。黑水，色也。玉，重宝也。书，文章也。告汝理水之功将成，与帝锡玄圭同义。但其书莫识，留俟高明。”禹收藏之。
    舜念伯夷修职不怠，惟寅惟清，进为四岳，主祀享山川之礼，封于吕，赐姓姜。
    又以羲和之后，列封为八伯。以伯夷为阳伯，弃为夏伯，咎繇为秋伯，垂为冬伯，羲仲、羲叔之后为羲伯，和仲、和叔之后为和伯。
    帝尧谓舜曰：“昔黄帝游天下名山者八，三在夷狄，五在中国。首山，其一也。欲偕汝登观河渚，以见禹劳。”舜从之游。
    先有五老人在河之渚，帝至，若罔见。
    一老言曰：“河图将来告帝期。”
    一老曰：“河图挂龟告帝谋。”
    一老曰：“河图将来告帝书。”
    一老曰：“河图将来告帝图。”
    一老曰：“河图将浮龙衔玉，包金泥玉，检封盛书。”语毕，忽化流星，飞入于昴不见。众大异之，帝回都纪其事。
    丁未九十二载，报有黄龙现于河。舜与群臣观于河潢。
    黄龙从洛水诣前，鳞甲闪烁，负黄符图玺授于舜。良久乃逝。
    有龙子一头，舜获之，回都令弄臣于桐乡泽中豢之，赐姓董氏。
    帝知舜德至孝纯，明庶物，察人伦，神享民安，有十瑞相应，景星耀天，甘露降地，凤凰止于庭，乌鸟化为白，宫中刍草化为嘉禾，槐木生黄莲，箑蒲生于厨，历草本长七尺，黄龙授图，蛮夷率朝，帝遂深宫娱老，舜不敢以事相渎。
    舜微时有七友，曰雄陶、方回、续牙、伯阳、东不訾、秦不虚、灵甫，常相周旋于历蓬之间，采其善言而用。
    舜既登庸，即遣使招寻，不知其踪。命往方岳访之，丽山绣岭下，有七人浸温泉而浴。
    其泉澄澈，不火而热。七人相顾曰：“西北地寒，惟此泉稍温，今冬何以卒岁?盖往苍梧就暖。”使者异之，婉问果是。
    告以征召之旨，七人徐起披衣曰：“闻已受禅，贵贱殊等，不复与之友矣！”齐往南步去。使者不敢相强，归报大舜，不胜叹息。
    是岁乙卯秋，有一人素衣玄冠，歌于都市曰：
    鹿伴宿，鹤折足。龙入深渊，黎民痛哭。
    廛吏欲执之，其行捷如飞马。廛吏奔告于朝，舜曰：“鹤、鹿与龙，皆阳物也。蛰藏群处，岁必严寒。恐有不祥事。”
    冬十一月，果大寒，河渎冰冻至底，山林雪积如银。众畜僵死无算，人民肤体皆坼裂。
    帝静养后宫，梦上帝有敕使召游城阳，寤而自知命终。召舜至，嘱以敬天爱民为重。未几，无疾而逝。
    后妃、子女、大舜、群臣，皆举丧哀恸，百姓悲苦罢市，如丧考妣，四方不举音乐。舜请丹朱主丧，葬帝于东梁山之阳谷林。
    诸侯推舜听政，舜曰：“向之妄摄天位者，顺帝之意也。帝已升遐，国有嗣君。然天子居丧，三年不言，予且权援宰职，后仍归政也。”
    丹朱谅阴无事，般乐愈甚，舜屡谏不听。连年天道寒冱，丹朱恐火德将衰，舍平阳旧都，令舜居守，乃东迁庆云山，以就生方。筑一台于绝高处，上堆柴火，薰灼星斗，使回阳和之气，曰熨斗台。
    舜见三年丧毕，乃避于南河之南，择贤而事。闻黄帝之子二酉藏书于五溪乌速山，有其六世孙，临沅山而居，止善文卷典籍，博综今古，因名善卷，志行高迈。
    尧闻其得道，曾欲北面师之，而不知其处。舜乃枉驾其门，与之谈论竟日。学问渊源，问其所得。云有遗策千卷，赖纪后常来指教，略知义理。
    舜问纪后为谁，善卷曰：“其人篆文字迹无所不晓，乃黄帝时左史仓颉，得古仙人偓佺金鉴代形之法。云游人间，常于中条蒲子山来往。”
    舜问偓佺何在，善卷曰：“身穿蒲衣，更名蒲衣子。二人或闲谈洞府，或结伴出游，遇一则可皆见矣！”舜曰：“是帝尧之师否?”善卷曰：“然。”大舜重订会期而别。
    是夏，舜至蒲子山，循路而上，但见洞门深闭。候至红日沉西，有童荷锄上山。舜从容施礼，问：“尊师何在?”
    童指筐笑曰：“吾师今早下山，令?（zhu）黄精为食，约有一石，始回山洞也。”舜视不盈筐底，日?一二十枚，非三、四旬不能回，俟还山时再来求见。蒲子山与妫汭相近。耕历山时，虽闻其名，未暇拜谒。今时访之不值，怏怏而回。
    多人遮道拥迎，乃在都诸大臣。惟禹不在，因母修己病卒，营葬于平山。稷契奏曰：“丹朱不道，诸侯皆叛。多有谋攻之者，朝野皇皇。丹朱惧不自安，乞定苍生大计。”
    舜大惊曰：“不意更变者若此，且居此以观，人事合天，始可议也。”于是止足于韶山。左右有金乌、玉兔，二峰相对。
    当时诸侯朝觐、讼狱、讴歌皆归之于舜，百官劝渡河即位。大舜见此时势，叹曰：“天也！”
    乃与众至中国，即于妫汭历山之间相接中条山界，建都立庙，国号有虞，都城曰虞坂。为能亲近蒲衣，又名蒲坂。大舜至文祖之庙，告即位焉，时已未夏六月也。
    帝舜虑有谋害丹朱者，先封于荆豫之域。有山石室如房，谓之丹渊。命重卫送迁外，运遗牛羊黍稷，使奉尧祀，礼乐如之，是谓虞宾，以示弗臣。丹朱惟以奕戏为乐，不与庶事，亦知天意在舜也。
    帝舜以土德王，色尚赤。以天子旌旗仪卫往迎瞽瞍至都。瞽瞍向已底豫，帝见之，犹战栗恐惧。封帝弟象有库，使吏代之为治，而收贡税以纳于象。
    帝建大、小二学，祀先圣先贤，皇而祭，始作韠载牲之体以梡。养国老于上庠，庶老于下庠。俱举燕礼，服深衣。
    帝舜绍尧之后，又得诸贤以任众职，不见其有所作为，恭己正南面，而天下大治。乃画衣冠，异章服，以代五刑，由是民心益耻于不善矣。
    庚申二载初夏，帝舜乃弹尧初赐五弦之琴，歌诗曰：
    南风之时兮，可以阜吾民之财兮。南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
    帝思乐以和神明，治上下，命南正、北正举知音律者。二正举夔，帝即以为乐正，命益七弦琴为二十五弦。
    昔朱襄氏作五弦瑟，采阴气以定群生，瞽瞍乃拌五弦为十五弦之瑟，赞于太章。帝立，乃益八弦为二十三弦之瑟。又辑上古诸乐。
    癸亥五载，乐正夔修九招六列六英之乐，以明帝德。于是八风以通，天下率服。
    甲子六载，始当午会。时帝巡狩，群后德让，贡正声而九族具成。
    乙丑七载，帝广开视听，求贤自辅。亦立诽谤之术于市，设旌阵鼓于朝，以启直言之路。访不逮于神斗。
    每念蒲衣、纪后在近，未遑造访。当暮春融和，留皋陶守国，具聘物，同禹、稷、契、益带从者百人，步出东郊。
    路遇前?黄精童子与童辈数人，皆负钟携筐而行。帝召问：“尊师在山否?”
    对曰：“吾师知有贵人来会，勉我辈采办肴果，以备食用。昨晚为务成子招去嵩山会语，不知今可回未?”
    帝曰：“久闻务成子之名，盖往嵩山晤之。”
    童曰：“可，愿为前导。”帝大喜，与诸人登轻车疾驰。
    路经首山，帝曰：“可一登以追雅度。”上山眺望移时，乃兼程至中岳。
    东曰太室，西曰少室。务成与王晨已往青城，蒲衣在嵩高待舜。
    帝步至西北麓少室中，见一人蒲衣中坐，旁二人相陪。
    伯禹曾会过一人，趋拜于前，其人答谢。
    帝问：“高贤姓氏?”
    禹曰：“洛汭获灵文，质诸云梦先生，即此位也。”
    帝极致契慕，乃私问曰：“衣蒲而瞑目者，已闻之八岁矣。东向而黄衣者，抑非纪后乎?”
    鬼臾区曰：“群仙随务成子去后，纪后即往五溪，招善卷同来。故我与金蝉子伴坐于此，以尽地主之情。”
    正言间，远闻直南呼呼风响，瞬间见一乘小车如飞而至。中坐二人，一是沅水善卷。见舜在侧立候，急挽辔停骖，跳下施礼，各诉契阔。
    纪后慢步下车，不与众为礼，径默坐于蒲衣肩下。区曰：“二老素性高介，蒲衣又新得务成沉默凝静之旨。若谨事纪后，或不吝教也。”
    帝与禹等四人朝上拜伏，蒲衣若为不知。纪后逐一扶起命坐，笑曰：“子等皆一时君相，何自屈若此！”
    帝曰：“为思永尹之计。闻我师有经纶大才，故敢求教也。”
    纪后赞曰：“子有天下而不以为乐，忧及后世，可谓仁至矣！”帝惶逊不已。举目窃视其容：四目炯炯，巨口龙颜，愈觉肃然起敬。
    区谓禹曰：“承惠瑶琴，伴我山间岑寂。惜未携来对故人一操。”
    禹谢曰：“所教玄理，至今佩服。偶得黑玉书一方，未解其文，乞先生更教之。”
    鬼臾区曰：“庶事物理，或可强解。凡书文必质诸纪后，无不明也。”
    大禹请帝转叩纪后，纪后了然曰：“此‘地平天成，用开大夏’八字，成功创业之符验。”又作蝌蚪文篆数百，为字体之母，以授帝，帝拜谢受之。
    坐少顷，童子盛具肴果以进，众皆举筋逊食。蒲衣忽开目凭几，手捉肴果，擘而大啖，旁若无人。食毕，复闭目不动。
    帝见其凛凛莫犯，乃微探纪后曰：“养高山林，一身受益。亮功廊庙，万国咸宁。二者孰胜?”
    纪后曰：“动静有常，各有趣向。唯其所好也。”
    帝又曰：“我师抱负非常，如得一展弘谟，自当政太民循，垂功万世，不尤愈于独善乎?”
    纪后未及答，蒲衣瞋目厉声曰：“絮叨已久，渐及世事。尘俗逼人，不可留也。”跃起挽纪后之臂，同登小车。不辞众位，即控缰策马，如弩石离弦，转眼不见。诸童子随后追去，众人恍惚若梦。
    帝默然自愧，益在旁观其辙迹，沉吟曰：“何神速乃尔！得效其制行于山泽间，何虑崎岖险道哉！”
    区曰：“此务成子所乘之轺车也。其法机括溜利，轮辐轻巧，所以并驾骊马，登绝谷如坦途。”益求其式，区以佩觞刻画于板，载其转关分寸，机发盈虚。益收而藏之。
    时天将暝，俱欲别去。帝忧形于色，殷勤执善卷手曰：“蒲衣、纪后，已成烟霞锢疾。先生如与仆同志，爱念生民，愿共载回，以理天下。”
    善卷曰：“昔唐氏之有天下，均平安静，不知怨喜。子盛为衣裳，繁调五音，丕作皇乐，以眩愚民之耳目，乱从此始矣！吾冬衣皮毛，夏衣萝薜。春耕种，形足以劳动。秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息。逍遥人间，志意自得。履足之外，俱为无用之地。何以天下为哉，悲夫子之不知也。”帝见言辞甚远，不敢复言，惟嗟叹而已。
    正是:求贤如渴吻，忧国每焦心。