“诸天分列，穹窿常静，宗动列宿，火星游道，水精施化。
    太虚之九重，所辖大小不等，方应钧、青、阳、旻、玄、苍、朱、昊、幽之九界。
    凡天门九重，其神皆虎豹司其开闭，下人欲上者，啮而杀之。”
    涓子谢教，愿假须弥片土，结庐安制，五岳听其自恣。
    黄老因四洲机务繁剧，少掌钧轴之人，遂授以中黄四司大夫北海公之职。
    西方诸佛将辞去，慈航、文殊、普贤三大士皆愿随行。
    群仙有兴致未阑者，不即别去，在大地问水寻山，拈花看竹，击剑弹棋，赓歌酌酒，后留连数日而散。
    木公九子欲奋志苦修，随太极仙人南去，寻悟源头。
    老君欲度茅蒙、沈羲、崔文子三人，不归清境，先自别去。
    庄子求玄女请假数日，游行人世，与焦先、扁鹊、姑布、琴高、负局、阳励、郭偃、史苏、武夷母子诸仙皆随南来。
    鲁班仍称应曜，与风后、黄石寻访真主行事。
    老君等入散关，至城固，见一峰特起，颇似斗柄，曰：“此斗山之穴有肉芝，名千岁虾蟆，食之可益年寿。”
    扁鹊令弟子回恒山，自居此采芝为饵，常出救民疾苦，医者辄愈。
    居民虑其远去，筑一城留之。
    越数年，鹊欲去，通一泉于城下，谓居民曰：“凡遇岁旱，可以白羊投泉中。”
    后试之即雨。
    老君同众驾云过陕河之滨，焦先下指曰：“卖药自乐者崔文子也。”
    老子与先下降。
    文子见是永石，问所会如何，先曰：“为我后至，使先至者焦待，故我改名。”
    焦先出袖中蟠桃一颗、大赤枣五枚投之，文子受而未食。
    焦先令拜老君，文子问道号，曰：“我河上公也，未知欲何所得?”
    文子曰：“求身轻善走足矣。”
    公曰：“欲飞步之法，石公自能教之，我授汝金丹真旨。”
    文子伏谢，转求焦先轻身之道，先曰：“汝且食此桃枣。”
    文子食之毕，甘美非世间味。
    先曰：“蟠桃、火枣食之，骨换髓易，身何难轻哉?”
    文子抖身，觉矫健异常。
    老君遂结庐于滨河之虢地，与清溪、中条相邻，优游以待河清。
    且叮咛姑布子卿曰：“遇杨墨二子，可传我语：因其立意一偏，故遭屏斥，如大阐孔氏之传，矫其前失，后期可望。”
    子卿领诺，辞去。
    文子闻南交地多产砂，越裳氏界有山产金，可取作丹，遂改名安期生。
    同众南行，至魏，子卿曰：“有徒唐举在大梁，欲一会之。”
    武夷君曰：“今丙辰岁，家母年千二百岁，敢屈诸高贤至荒山同饮寿酒?”
    众曰：“自当捧觞称祝。”
    焦先、琴高与安期订曰：“候子丹成，便来相庆。”
    遂分投别去。
    子卿在夷门北寻见唐举，问曰：“游相以来，有迥异者乎?”
    举曰：“卿相常有，而道骨者罕见。”
    问卿相为谁，曰：“在赵曾相李兑于百日内当秉政，至期，兑平安阳君乱，果拜司寇。
    又遇燕人蔡泽乘敝车游说，笑谓之曰：‘鼻如蝎虫，肩高于项，魋颜蹙眉，两膝挛曲，闻圣人不相，殆先生乎?’
    泽夸曰：‘富贵所自有，不知者寿耳。’
    语之曰：‘从今以往者四十三年。’
    泽去游韩赵，不得意，返至魏郊遇盗，釜甑皆失，息树下，予复见之曰：‘子金水之骨，当相于秦。’
    泽虑道远无赀，因解囊中数金赠之，遂入咸阳，说应侯，荐拜为相。”
    子卿叹曰：“仙材之难遇如此。”
    举曰：“惟梁市酒家工人，自号酒客，与主人作酒酿，味极佳，日售万钱，家致富。
    酒客偶醉，主人逐之，后酿常败，沽者不至，家遂贫落。复招之，酒客笑不应。
    有贾人异其行，妻以女，或去或来，自言已百余岁，不以室家为念。
    吏民举之为梁丞，始言姓名曰张湛。
    使民益种芋菜，三年当大饥，今岁果如其言，梁民赖以全活。
    予以此人为奇，欲求一见，已被魏王子骞留入宫中，寝食与俱。”
    子卿曰：“俟其出而观察之。”
    是岁丁未，东周靖公之二年，燕王喜之元年，各国太史奏岁星逸光。
    时庄子别行入蜀，自称姑射老叟。
    至内黄，遇一人曰路大安，字明光，素好道德，因告之曰：“留神恬淡，集性希夷。行动布炁，漱液炼神。”
    语毕，冲天而去。
    大安乃舍家修道，应声度患。
    其后，太上命玉童赐玉钥匙十事，大安意开神解，仰观岁星，暂临赵地，遂束装入赵。
    庚戌春，平原君卒，燕兵袭赵，赵用廉颇、李牧为将，大破燕师。
    是秋，秦昭襄王薨，太子柱为孝文王，三日而薨，吕不韦奉子楚嗣为庄襄王。
    蔡泽知王深德不韦，乃托疾以相印让之。
    东周靖公闻秦连丧二君，说各国合纵伐之。
    秦用不韦为将，执靖公归，迁于阳人聚，以奉周祀。
    是冬至明年癸丑夏，天下大旱，皆祈祷不应，魏安厘王忧之，问于孔斌曰：“世有排难解纷者乎?”
    斌曰：“鲁仲连。”
    王曰：“仲连强作之者，非体自然也。”
    斌曰：“作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成。”
    王曰：“不肯帝秦，今逃之海上不可得。”
    斌请出榜，召募高士，王从其言。
    骞荐梁丞张湛能知未来，召问：“雨可致乎?”
    湛曰：“月出如血，天尚未雨，非求之可得。”
    王知不可强，叹息不已。
    湛出朝门，二相士交语曰：“真鹤形龟背也！”
    湛恭身前问，相士邀至僻处，曰：“子具仙骨，何汩没尘世?为子惜之！”
    湛曰：“因卑官拘系，王子多情，不能即去。曾从墨子数年，有约来度，故暂留此耳。”
    老相士曰：“学出世者，国犹可弃，何有于区区之职！
    且求师非执一，惟道高者从之。
    闽中皇太姥者，相传神星之精，为彭真人之配。
    母子居武夷山，能呼风檄雨，乘云而行，时人呼为圣母。
    既魏王有求雨之意，可假此往彼，得见圣母，自有益于子，我二人先往相待也。”
    湛喜问姓氏，子卿语之而别。
    湛以其言入告，王命子骞亲赍礼物，令湛随行。
    拨侍者十人、御者一人，乘轺车速去拜求。
    其夏四月，秦庄襄王郊上帝于雍，代周而祀。
    是日，日有食之。
    立三年薨，不韦扶太子政即位，时年十三，尊赵姬为太后，不韦号称仲父。
    明年乙卯改元，子骞同湛等假道于楚，渡江过吴越，百日始达武夷山下。
    见姑布、唐举坐林中，招骞、湛谓曰：“已先见圣母，云火德将兴，雨水未至。
    如魏王子心诚救济，可往前山天柱峰头独居辟谷数年，或能感格天意。
    湛等留此服劳，时至即遣相报。”
    骞如命往，坐峰下，辟谷静养。
    至丙辰中秋，彭真人回山相聚受庆，四岳具礼来贺，惟北岳杜真人亲来上寿。
    有浮丘玉子、太阳夫妇、蔡邓二寘、邻近仙华之眷属、华盖之容成太武、天台王君父子。
    焦先、琴高往香城，以余桃啖赵廓，即能飞走，带至武夷。
    先在者，子卿、举、湛等。
    是夜，月明如昼，在峰下结彩亭设宝座，施红云裀、紫霞褥，群仙请彭君、圣母轮流把盏称寿，依次就座饮宴。
    酒酣，仙女谢英妃抚长剑作歌，伶人奏乐，音飘山谷。
    此山有三十六峰，天柱峰即骞坐处。
    玉女峰有三石，比肩而立，其色红润，望之若仙。
    铁佛峰即建幔亭饮处也，下有九曲溪直通山顶。
    溪旁村民四绕，安居种耕，常时只有猿啼嶂月，云锁溪篁。
    此夜忽闻笙歌隐约，笑语依稀。
    有好事乡民相约追寻，随声行及峰头，见彩幔下辉煌灿烂。
    芳筵上许多名衣上服之士，罗列佳肴美酝、鲜果山蔬，乡人垂涎之甚。
    武夷君知有人来窥探，命童引至会见。
    二君呼之为曾孙，赐宴亭下。
    村人见屋宇器用甚盛，乐色食味皆美，惟酒味差薄。
    有童斟送，村人欢喜大嚼，不觉大醉，皆倚桌枕臂而卧。
    至日午醒来，却在家中床上，起身共说其事，猜疑不已。
    觅踪至山顶，并无幔亭仙侣、灯火笙箫，止有酒香扑鼻，果核堆阶，不胜惊异而下。
    盖饮宴群仙见天色微明，撤去幔亭，移入洞天深处，换席更酌。
    杜真人不识骞、湛，问之，武夷将祷雨事言之。
    杜真曰：“细论气运，周德非火莫继，赢秦金王，但能灭周，非相继之正。
    吕政以水继秦，阴险待国，上天恶之，故不欲雨。
    然火藉木生，无水不能苏木。
    政，原镐池龙君，亦五帝子。
    时至而起，前有神医在彼，教民投旱得雨，秦已有之，况他处乎?不日将甘霖四沛也。
    魏骞果能志心求道，亦当引入仙班。”
    长武君曰：“此须天台王君检察。”
    须弥会后，天帝降敕子乔，赐号元虚真君，令注录地仙人数，执掌簿籍。
    去年初夏，有神人数辈见武夷君，称为山主，云天台君欲假此山避冗注籍。
    二君择对面百丈山，古木苍藤，人迹罕至，东南飞瀑如散珠喷雪，暑气可销。
    令山匠厂厅曲院，鬼府神工，迎王君馆此。
    真君子七人，皆太玄所出，曰属临、属隽、属清、属谊、属殷、属将、属仁，二女曰丽英、霄贞。
    七子常至武夷参赞，籍成，藏天台洞府。
    时于百丈校定未完，亦来上寿，闻子骞事，即令七王子属仁往视。
    湛闻之，招十一人，奔至峰头报知。
    骞陈礼物，焚香伏候。
    属仁席散控鹤而起，觉香篆氤氲，即从空下视，骞、湛等拜见。
    属仁观骞丰骨异常，遂携至洞。
    真君遣玉女何凤儿往检山籍，知是老君弟子亢仓。
    先以饮酒过度，不循玉律，故谪居尘世，须二百年方得脱骨羽化。
    因有悯世之心，可即度世矣。
    遂语之曰：“湛等是汝旧徒，能引济其师，我并度之。”
    于是赐骞等胡麻仙饭、九品丹书，又书一符与之曰：“子既欲雨，可往南山龙潭，投之即雨。雨后速回报知汝父，早毕政事，时至便行。”
    骞泣问父龄国数，真君曰：“汝父寿不出二十月，国祚不出二十年。”
    言讫，别武夷诸仙，驾云軿统众回山。
    骞遵命至山南祷嘱龙神，投符未久，即云霓四塞，大雨滂沱。
    骞、湛等赋诗纪其事，即回魏报命。
    时秦王政丁巳三年，以魏信其反间，复用兵伐赵。
    自信陵废后，赵魏好绝，赵孝成王薨，子悼襄王立。
    是年魏信陵卒，明年戊午春，安厘王病，闻阳城有郄俭者，少行猎堕空冢中，不得出，饥甚。
    见一大龟，数数回转，俯仰张口吞气，俭素闻龟能导引，乃试随所为，遂不复饥。
    百余日后有人窥冢，见而出之，竟能咽气辟谷。
    后遇子安王公，授以蒸丹之法，自此能含枣不食，闭气不息，可至半岁，方饮水三升。
    举家习其法甚效。
    魏王召试其术，闭置土室中，数月不与食，颜色悦泽，王始求教。
    俭乃神异其说，王不能行，病危，嘱太子增曰：“秦愈强盛，魏必为其所并。当以国史与我同葬，不敢弃先王之典章也。”
    及薨，子景闵王立，是秋葬父于牧野，尽将周书、晋乘、度数、文章藏于冢中，托婿卫君角守墓。
    已未五年，秦遣蒙骜攻魏，拔朝歌，魏君率支属东走野王。
    魏王因父墓失守，北向痛哭，欲拜弟骞为相，骞坚辞，密约张湛等间关走入东闽。
    一路碧水丹山，重至武夷，拜见圣母求道，教在附近诸山寻觅姻缘，道可成矣。
    山多人熊、黑狒、木客、山魈，时出伤人。
    骞等至东南一山，形势峭拔，多云雾笼罩，隔溪一带松林，湛等结庐于此。
    子骞炼铜铸剑七口，佩剑独行而东，见岩洞中一道姑独坐，发光若炬，骞疑怪魅，拔剑前叱。
    姑起对曰：“妾乃龙湖君之女大鱼姬也。奉天台真君命，居此候君，以谐姻眷。”
    骞愈以为魅，挥剑直取，姑以长袖拂开，递一竹简曰：“祷雨时曾将此符投我潭乎?”
    塞验之果是，沉吟未答。
    姑指曰：“淅仙至，可作证明也。”
    骞举头见白鹤从括苍来，即前所遇控鹤仙人，释剑恭迎。
    属仁云：父言真君是太上高徒，偶谪尘世，今将授职名山。龙女曾助雨应祷，夙缘当合，可纳为室。”又授以换骨之诀而去。
    不敢违命，与大鱼姬居数月，忽旌旗车马，侍卫万人，云奉老君法旨，敕为司命真君，迎往天湖山居住。
    真君遂尸解登车，与姬同赴。
    其山有三十六景，殿宇反建于潭中。
    后生四子，长子拨居晨山，凡岁旱祷之立应。
    张湛等常来会于玉清洞。
    一日，焦先、琴高、赵廓至，曰：“我三人别后居泗水香城，年来察楚之王气渐衰，将择帝至之乡，欲识真命之主。”