少君复言：“修吾道者白日升天，身生朱阳之域，艳备圆光之异，竦仄凌虚，伏入无间，控飞龙而八遐遍，乘白鸿而九垓周。冥海之枣大如瓜，钟山之李大如升，皆得食之。遂生奇光，逸游海外，师安期，授臣口诀，是以保万物之可成。”
    帝益深信，为少君建立宅第，赐遗无数。王公贵人莫不仰慕。
    所遗金钱甚广，居久之，少君黄金充足，乃密自作神丹，丹成，即称病不接纳。
    是夜，帝梦与少君俱上嵩高山，半道逢绣衣使者，乘龙持节从云中下，言太乙上帝请少君去。
    帝觉，语左右曰：“如我梦，少君将舍我去也。”使人往视，复云有疾。
    帝令黄腄史宽舒往问病，并受其方。留居数日，方事未竟，而少君死。
    及将殓，忽失尸所在。中表之衣，悉不开解，如蝉蜕然。
    帝亲幸其第，令发棺视之，果无尸，惟衣冠在焉。
    帝叹恨求之不勤，自此道心益笃。
    海上燕齐迂怪之士更仿效之，莫不挟术而来矣。亳人谬忌奏祠太一之方，帝令立太乙祠于东南郊。
    齐人晏安上书曰：“古者天子三年一用太牢，具祠三一：天一、地一、泰一。”帝令祠于谬忌之太一坛上，以宽舒为祠官。
    是年，窦太皇太后崩。后信老子之言，外戚诸窦皆令读之，果大得其益。故文景之世，天下谧然，而窦氏三世保其荣宠。
    时王太后专政，庚戌春，颍阳侯灌夫因醉忤田蚡，论罪弃市，窦婴上书论救，太后怒，不食，帝遂族灌而杀窦。未几蚡病，一身尽痛，若被击者，呼伏谢罪。
    帝使巫者视之，云魏其侯力笞也。太后亲临榻前乞饶，痛终不止而死。
    帝定诸律令，务在深文。自此，官吏用法益刻。
    辛亥，征明当世之务、习先圣之术者。
    淄川公孙弘家贫，牧豕海上，年四十始治《春秋》，时廷对推第一。
    临淄辕固治《诗》，年九十馀，亦征至。每讥讪群儒，唯与申公道合，遂以老病免归。帝厚遇弘，迁至左内史。
    壬子冬，匈奴入上谷，帝遣将军卫青出至龙城，得虏首七百，赐爵关内侯。
    青本姓郑，平阳人，少时，其父使之牧羊，兄弟皆奴蓄之。有相者见之曰：“官至封侯。”
    青笑曰：“得免笞骂足矣。”
    青之姊名子夫，平阳公主家作歌姬，帝见而悦之，立为夫人。
    癸丑元朔元年春，卫氏生子名据，乃立卫氏为皇后。
    时正当元续十五年劫，以李广为右北平太守。广猿臂善射，匈奴号为飞将军，数岁不敢近塞。
    甲寅春，有彩云现于南中。
    初有女子浣纱于遯溪水头，有三节大竹流至，闻中有婴儿啼声，拾归，剖得一儿，收养之，遂以竹为姓，呼为竹溪三儿，长曰多同，材能武勇。
    时牂牁守陈立据武陵地以叛，土人立三儿为竹王，治都于邛。
    帝发夜郎兵击陈立，竹王闻命，即将兵下牂牁江，大破陈兵，安抚滇地。诏封为夜郎侯。
    为彩云呈瑞，名其地云南。
    乙卯，帝欲以孔臧为御史大夫，臧辞曰：“臣世以经学为业，乞为太常，典臣家业，与从弟侍中安国纲纪古训，使永垂来嗣。”帝允之，其礼赐如三公。
    丁巳五年，以公孙弘为丞相。弘以汲黯常面指其诈，请徙为右内史。又恶董仲舒廉直，乃荐为胶西相，舒以病免去。
    卫青出右北平，取河南地，为朔方郡，拜大将军，封长平侯，公卿皆卑奉之，独黯与之抗礼。
    戊午秋，燕人成延上书，言祠诸神之方。
    帝令祠官如其言祠之，令上林苑蓄白鹿，以其皮为币，造白金以发瑞应。
    帝行幸雍，祠郊现五畤毕，猎于雍山，获一异兽，体若麋而顶一角，尾若牛而足五趾。有司言曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，故锡此一角瑞兽耳。”帝悦，令蓄上林苑中。
    己未冬，帝回长安，召群臣观赏。司马相如曰：“吾师临邛胡安曾言古之声瑞禽兽之状，今观此兽一角，身若廉然，盖《诗》所谓麟也。”
    帝有德色，遂以今年为元狩，诏有司后荐五畤，各加一牛以燎。遍赐诸侯白金，以风符应，合于天地。
    济北王勃，谦让仁慈，有宫人韩氏病腰背痛，身寒热，众医咸以为风寒，药之转剧。
    王闻仓公有解颅理脑之能，延入视之，仓公曰：“诊其肝脉，弦出寸口，病由于欲男子而不得也。”王即令出配士人，女病遂痊。
    王闻天子且将封禅，乃上书献泰山及其旁邑。帝受之，偿以他县。
    是时诸侯王子率多声色游猎为事，淮南王安独折节下士，笃好儒学，兼占候方术。
    少得涓子九仙之法，其《琴心》三篇，惟和于心，深有条理。虽得其文，不详其意。
    客尝数千人，作《内书》二十一篇，着中篇八章，言神仙黄白之事，名《鸿宝》。《万毕》三卷，论变化之道凡十万言。
    见古经有啜菽饮水之语，乃教民磨豆作浆，以石膏点取，名菽浆。
    有王仲高者，少年弱冠，常在淮南市行卜，父老传云：“比世见之，不知其从来。”
    谋士武被言于王，欣然迎之，待以师礼。
    既久，仲高语王曰：“我黄帝弟也，秦时居上谷北山，欲召我作箓书，故避于此，以觉有缘。知吾子为何氏仙众下降。昔朱襄君授我以长生之诀，当以传子。”
    安复问修炼，高曰：“将有同类来助子矣。”
    居数月，忽曰：“我徒程邈，齐人也，亦曾授以不死术。今欲相晤。”遂辞去。
    未几，有八公造门请见，皆须眉皓白，门吏告王，王使善辩阍者以己意难之曰：“王上欲得延年却期、长生不老之道，中欲得博物洽闻、精义入神之大儒，下欲得武力扛鼎、暴虎横行之壮士，今先生皆耆老，应无驻颜之术、着书之能、贲育之勇，不敢相通。”
    八公笑曰：“闻王敬贤好士，吐握不倦，苟有一技，莫不毕至。吾等虽鄙人，不合所求，就令见之，亦无损，乃何逆见嫌择?王必谓少年为有道，垂白为庸人，恐非发石取玉、探渊索珠之意也。薄吾等老，少亦何难。”言毕，倏皆化为童子，年如十四五，露髻青鬓，色如桃花。
    于是门吏惊悚，驰报于王。王不及履，跣足出迎，拱手谢罪。
    邀登思仙之台，张锦绮之帷，燔百和之香，进金玉之几，执弟子礼，北面叩首曰:“安以凡材，少好道德，羁锁世业，沉沦流俗，不能遗类，贞薮山林，然夙夜饥渴，思愿神明，沐浴垢秽，精诚浮薄，抱情不畅，邈若云泥，不图厚幸。道君屈降，是安禄命，当蒙拔擢，喜惧屏营，不知所措，惟乞道君哀而教之。则螟蛉假翼，去地飞天也。”
    八童复成八老，告王曰：“吾八人各有所长：一能坐致风雨，立起云雾，画地为江河，撮土为山岳。
    一能崩高壅，牧虎豹，致龙蛇，役鬼神。
    一能分形易貌，坐在立亡，隐蔽三军，白日尽暝。
    一能乘虚步空，起海凌烟，出入无间，呼吸千里。
    一能入火不焦，入水不濡，刃之不伤，射之不中，冬裸不寒，暑裘不汗。
    一能恣意立成禽兽草木，转徙山川陵岳。
    一能防灾却害，益寿长生。
    一能煎泥成金，煅铅成银，水炼入石，飞腾流珠，乘龙驾云，浮游太清。唯王所欲。”
    安乃叩拜，身进酒脯，请试风雨云雷之类，无不立见。王称八公为化人，朝夕礼拜供奉。
    八公遂授以《玄王丹经》及三十六卷水银秋石等方。王与八公日上高山修炼。
    药既成，未及服食，于元狩元年冬，忽闻汉廷复削地故事，王欲谋自保，八公以为不必，乃止。
    王有子名迁，好试剑，自谓人莫如己。
    闻郎中雷被精于剑，召与之戏，被误伤迁身，恐为所杀，与其党伍被谋，共上书诬王与庐江王赐谋反。
    帝使宗正持节来治，庐江王惧，乃自刭死。
    宗正先至淮南，未及国，八公谓王曰：“可以去矣！此天之所以遣王也。若无此事，日复一日，未能去世。愿王勿疑。”
    王欲与弟赐同度，闻其自杀，大恸，与八公登山设祭，宴谢宾客，埋紫金于地，分服秋石成丹。
    王临行，欲诛二被，八公曰：“不可。仙家不欲害行虫，况杀人乎?被等诬人，自当诛灭。”遂与腾云而去。
    所弃置药鼎，鸡犬舐啄，皆得轻举。数万人观瞻，俱闻鸡鸣天上，犬吠云中。八公与安所踏山石，皆成足迹。
    安虽飞升，未得上天，随至海外一山，遇诸仙，众皆令称为仙伯，教其屈曲承奉，方可朝见王公。
    安应命，奈少习尊贵，未娴卑下之礼，坐起不恭，语声高亮，或误称寡人，于是仙伯之主者入奏王公，言刘安不敬，应再斥下方。
    八公为安谢过恳求，乃得谪守仙都之厕。三年后方为散仙，不得处职。如改过悔悟，原许下次擢用。
    安深自克责，以期上证，自号淮南子。
    欲度弟赐出世，八公曰：“鬼者，归也。人死，骨肉归于土，血归于水，魂气归于风。其阴气薄然独存，故为鬼。故天气为魂，地气为魄，阴阳浑合而成人，随神出入。故《易》曰精气为物，游魂为变。今赐已为鬼魂，何能度入仙境?岂不知有阴不仙乎，若怜无后，使其返魂则可也。”
    淮南子喜问其术，八公曰：“西海中聚窟洲上有大树，与枫木相似，而其材芳花叶香，闻数百里，名返魂树。叩其树，如群牛发吼，声震远近。伐其根心，玉釜中煮取汁，更用微火煎之如黑饴，令可为丸，名惊精香，又名震灵丸、振檀香、却死香。死尸一染其香，即复活矣。”
    淮南子哀求八公，即往西海合香，回至庐江救死。幸而隆冬之侯，尚未肤臭，为朝廷旨意未转，不敢棺殓。
    八公以香向鼻触之，赐立苏，如醉梦乍醒。仍以死信报，外隐其复生之事。八公自归山中。
    后淮南子勤修数年，何侯与八公同来，说明化生根由，即荐于东华帝君。
    时何侯已进为南宫右相，帝君命淮南子居太极真人之位。
    及宗正至淮南，已失安矣。推问，始知仙去。
    宗正复命，帝怅然曰：“使我得如淮南，弃天下如敝笥也。”
    乃使廷尉张汤推案伍被等诬告，皆论斩。淮南、庐江眷属无恙。
    城固人张骞，自元光元年奉使月氏，持节往通西域，十三年始回。历言诸国风俗：“大宛产善马，千里不罢，嗜食苜蓿，已得其种。
    又得葡萄酒，开埕露置十年不败。
    安石国得其榴木，其实如升蕴，子粒如丹砂。得胡荽杞酱之类。
    既至大夏，寻黄河源以渡。
    邛崃之山多竹，枝干扶疏，坚如铁石，其色类漆，光可照人，堪作拄杖，折而策之，至邛山植之复活。
    欲渡安息黑海，苦无舟楫。忽一枯槎自上流来，遂试乘之，复溯流而上。
    片时，到一处，朱槛绿窗，晶台玉岸，有二三妇人机织，皆停梭问曰：‘此上界斗牛宫，凡夫何得误入?’一女持钩竿撑开，顷刻还流至初处。
    舍槎而起，重由诸国而回。”
    帝闻之欣然，复欲事西南夷，问群臣以浮槎之故，众莫能对。
    诏募博闻之士，有中条客张果入对曰：“尧时有巨槎浮于西海，槎上有光若星月，浮游四海，凡二十年一周于天，复还西海。名贯月槎，又名挂星槎。羽仙多乘之游戏。”
    帝讶曰：“此言不见载籍，客将妄对耶?”
    客曰：“臣实尧时丙子岁生，故知其事。”
    帝观其貌，如六七十者，乃试问以唐虞典章，条析如掌。
    帝犹疑其记诵之学，未能尽信。而喜其多闻，拜为侍中。
    果荐河东孙博有清才，能属文，诵经数十万言，隐林滤山。帝召至，与果同职，时谓二仙侍中。
    帝尝使诸数家射覆，置守宫盂下，皆不中。果、博微笑不言，东方朔请射之，乃别筮布卦而对曰：“臣以为龙，又无角，谓之蛇，又有足，跂跂脉脉，善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”
    帝曰：“善。”赐帛十匹。复使射他物，连中，辄赐帛。
    时有幸倡郭舍人,滑稽不穷,常侍左右,曰：“朔狂，幸中耳，非至数也。臣愿令朔复射，朔中之，臣榜百，不中，臣赐帛。”
    乃覆树上寄生，朔射之曰：“是窭薮也。”
    舍人曰：“果知朔不能中也。”
    朔曰：“生肉为脍，干肉为脯；着树为寄生，盆下为窭薮。”
    帝令倡监榜舍人。
    是秋，匈奴浑邪王来降，庚申二年，以张骞劝谕之，功封博望侯，遣霍去病为骠骑将军，西略其地。
    去病独将万骑出陇过焉支山，单于为庭于祁连山，去病杀其所部楼兰王，虏西戎休屠王，得其祭天金人。其太子日?，没入黄门养马，帝奇其状貌，命为侍中，赐姓金。
    壬戌四年，命卫青、霍去病出塞，逐击匈奴，沙漠之南无王庭。
    帝以北方既平，极事神仙，下诏求方术之士。
    初，山图邀渭桥阴生，投丰沛间遍访清平吉，数年不值。后至齐遇公孙臣，言与吉相识，今往南海寻安期生矣。
    正是:得信方行道，知期可会清。