伯微奔至昆仑，拜谢金母，即令往迎公主，使知弃富贵而入道之易也。
    幼冲因想：“在京时有一知心门人，姓刘名根，字君安，常欲弃世学道，何不约以为伴?”
    乃往见根，根即买笈相从。
    幼冲分丹与服，行谒宋君，各授以至真秘诀，曰：“此高元太素内景之法也。”留居高山。
    后除幼冲中岳少室上监，群仙皆呼为范监。
    根辞去，先入华山游学，见一神人，乘白鹿来至，从玉女十余人。
    根稽首乞示，神人曰：“汝闻秦时韩终否?”
    根伏地曰：“闻之。”
    神曰：“即我是也。因子虚心好道，今以玉册与子。”在鹿上掷下。
    根仰而接，俯而拜，神忽不见闻。视玉册，内皆驱神驭鬼、救灾治病之法。
    根藏之肘后，南游吴楚，丹熟于罗浮，冬夏裸裎，不畏寒暑，遍身毛长一二寸，自称曰毛公。
    结坛于会稽洞庭山左，用术济人，以药治病，远近赖之。
    王莽慕其名，频使人来请，根不往。
    后颍川大疫，死者过半，太守家大小悉得病。
    太守高雅遣府掾王珍求除疫之术。
    珍叩头述府君之言，根曰：“但于太岁宫气上，掘地深三尺，以沙着其中，酒沃之则已。”
    珍还报府君，依言行之，疫气寻绝。雅馈亟致谢，根悉散吴中贫人。
    后张史祈来守颍川，闻之，以根为妖，遣吏召之，欲加刑戮。
    一府共谏君府，君府不解。如是诸吏达根，欲令根去，根不听。
    府君使至，请根。根曰：“张府君欲吾何为耶？间当至耳。若不去，恐诸君招咎，谓卿等不敢来呼我也。”遂欣然而往。
    是日至府，时宾客满座，府君使五十余人，持刀杖绳索而立，根颜色不怍，旁若无人。
    史祈厉声曰：“汝有何道术?”
    根曰：“唯唯。”
    史祈曰：“能召鬼乎?”
    曰：“能。”
    曰：“既能，即可捉鬼到厅前，不尔，当戮汝！”
    根曰：“召鬼至易见耳。”借笔砚及奏按，枪枪然作铜铁声，闻于外。
    又有长啸声，非常清越，闻者莫不肃然。众客震悚。
    须臾，厅上南壁忽开数丈，见兵甲四五百人。
    传呼赤衣兵数十人，赍刀剑，将一车，直从坏壁中入来，又坏壁复如故。
    根敕下车上鬼，其赤衣便乃发车上披。
    见下有二囚，一老翁，一老妪，大绳反缚，悬头厅前。史祈熟视，乃己亡父母也。
    史祈惊愕流涕，不知所措。
    鬼责曰：“在生时，汝官未达，不得汝禄养。我死，汝何为犯罪仙官，使我被收?累父母如此，安用子为！”
    史祈下阶叩头，向根伏罪受死，请赦先人。
    根敕五百兵将二囚出，散遣之。车出去，南壁开，后车过，壁复如故。
    既失车所在，根亦隐去。
    史祈惆怅恍惚，状若发狂，妻登时死，良久乃苏，云:“见府君家先捉者，大怒，言汝何故犯神仙尊官，使我见收，今当来杀汝。”
    未几，史祈夫妇男，皆卒。
    帝以己卯为建平元年。
    丙辰，殿中忽大声如钟鸣，黄门侍郎李寻曰：“此《洪范》所谓钟妖也。人君不聪，为众所惑，空名得进，则有声无形。”
    丁未三年，以王嘉为丞相，嘉虽王氏，素性刚直。
    戊午四年，侍中董贤和柔便佞，得幸于帝，出则骖乘，入御左右。
    谏大夫鲍宣，上书谏阻。帝以宣名儒，优容之。
    宣尝就桓氏学，奇宣清苦，以女少君妻之，装送甚厚。女悉屏去，更布衣，与宣共挽鹿车归里。拜姑毕，即提瓮出汲，恭修妇道。
    宣作上计，途遇一生，卒得心疾死，有素书一卷，银十饼。以一饼为治殡殓，馀纳柩中埋之，乘其骢马以去。
    夜宿关内侯家，侯出，见马惊问，宣陈其故，侯曰：“吾儿也。”
    迎丧还，开柩验之，银、书俱在，始敬宣诚信，以书、马赠之，乃荐辟公府。
    己未元寿元年，帝益封董贤二千户，王嘉封还诏书。
    诏，嘉诣廷尉，不食，呕血死。
    以孔光为丞相，光常下车拜贤。
    鲍宣为司隶校尉，每责光以礼。帝以摧辱丞相，议当下狱。
    博士弟子济南王成举幡太学下，曰：“欲救鲍司隶者会此下。”诸生会者千余人。
    朝日，遮丞相孔光自言，丞相车不得行，又守阙上书。
    帝遂抵宣罪，减死一等，髡钳。宣既被刑，乃徙之上党，以为其地宜田牧，又少豪俊，易长雄，遂家于长子，课子弄孙，自乐天真。
    庚申二年，帝病不起，政事皆决于莽。
    六月帝崩，无子，太皇太后议迎中山王衍即位。时年九岁，莽秉政。
    辛酉春，为元始元年，南蛮来献白雉一、黑雉二，群臣盛称莽功德，诏赐为安汉公。
    壬戌春，黄龙游于越隽郡江中，咸以莽德比周公，莽遂崇鬼神淫祀。
    大夫龚胜、邴汉，皆乞骸骨归。
    南昌尉梅福，自成帝委任王凤，上书极谏，不报，遂淡于禄位，每政暇时，至南昌西山岭上，养性存真。
    遇天台王子乔，相与剧谈玄理，临去谓曰：“子自有上真为师，当敬求之。”
    永始间，又上书请收威柄，亦不报，弃官，携家隐于建城山中。
    复游于新滏玉笥，探奇玩胜。
    妻袁氏，长子勉，次子励，季女贞儿。
    时有严光，祖籍馀姚，移居新野，不与世俗为伍，高尚其志。福因妻以女。
    福知莽必倾汉祚，叹曰：“生为我酷，形为我毒，身为我桎梏。”
    一朝，弃妻、子而去。
    先游五岭，至大庾，其上多梅，心爱之，居年馀。
    历九江，至会稽，居盘门，变姓名为吴门市卒，后有人识之，遂去。
    遍游雁荡、南闽诸山。
    至仙霞山，遇一老人跨青牛，自称空同仙君，授以内外丹法。
    北入鸡笼山，依法修炼，三年不成，复入剑山西岭，仍遇仙君，自云中谓曰：“汝之缘在飞鸿山。”
    福未知何所，寻遍东南，正欲返游西北。
    至侯官地响山之前，溪中小屿，群雁栖宿其上，见福至，皆飞鸣而起。
    福悟曰：“此飞鸿也。”遂结庵于此，安炉起炼。
    山下有善笛者，陈生，愿拜为徒作伴。
    福趺坐守炉，三年乃成，服之，顿觉身轻神旺。
    馀丹置之壶中，陈生每窃食，梅仙拔剑逐之，生逃入屿中石洞。
    其屿，遇水汛时，未尝沉没，因名浮石洞。每至风月之夜，渔舟泊者，闻笛声隐隐自水中起。
    福回寿春，憩息龙舒山洞。
    天台王君来坐紫微山金庭洞中，官吏三百馀人，遣招福往会，庆贺丹成，共酌杏花泉而饮，玉童拍石而歌。
    王君曰：“我不日将游戏尘褒，交接人事矣！”梅仙志之，盘桓终日而去。
    福往越东，以成丹少许杂和诸药中，普施救病，服者辄愈，就医者如市。
    岁馀，回建城家中，与妻孥相会。
    居数月，旁游华林山顶，有一人建筑坛场，向北诚心礼斗。
    福立俟其毕，问之，其人曰：“我西王母第九子玄秀，在此寻度有缘。子有道气，何不学之?”
    福即拜从，日夜随其拜斗朝真。
    一日，云中仙乐纷纷，金童玉女捧诏控鸾而下，有仙吏读诏，言：“东华帝君知子忠贞，向道诚笃，且老君高弟，特迎回沧海，授职凌霄真人，速往无怠。”
    福拜诏受命，与玄秀各乘青鸾，投方诸去。
    大夫逢萌，见时事日非，慕梅福高蹈，欲追其踪。
    元始三年，莽杀不附己者，鲍宣亦与其难。
    萌叹曰：“三纲绝矣！不去，祸将及身。”挂冠东都门，将家属浮海，隐于辽东劳山。
    乙丑夏，策命加莽九锡。
    腊日，莽上椒酒置毒，帝饮之而崩。
    宣帝玄孙婴，莽利其幼，托以卜相最吉，立之，号孺子，群臣请莽践祚。
    丙寅，为居摄元年，莽称假皇帝，依周书，作大诰，告谕天下。
    时汉中郡吏唐公昉，见诰大笑曰：“掩耳盗铃，粉饰不久也！”遂退隐于家。
    昉素慕道真切，苦不遇明师。李八百知其有志，欲往度之。
    一旦，至其家，为佣赁者，驱使如意，公昉甚爱之。
    八百乃伪为病困，欲死，昉即为迎医合药，费数十万钱，不以为相，忧念之意，形于颜色。
    八百又转作恶疮，遍体脓血，臭不可近，昉为之流涕曰:“卿为吾家使者，勤苦历年，常得笃疾，吾取医欲令卿愈，无所吝惜。而犹不愈，当如卿何！”
    八百曰：“吾疮不愈，须人舐之当可。”
    昉乃使三婢，三婢为舐之。
    八百又曰：“婢舐不愈，若得君为舐之，即当愈耳。”昉即舐。
    复言：“无益，若得君妇舐之当瘥。”昉复令妻舐之。
    八百又告曰：“吾疮欲瘥，当得三十斛美酒浴之。”公昉即为具酒，着大器中。
    八百即起，入酒中浴，疮即愈，体如凝脂，绝无馀痕。
    乃告曰：“吾仙人也，子有志，故此相试。子真可教，今当度世。”
    使其夫妻及三婢皆于所浴酒中澡洗，即得更少，颜色美悦。
    以丹经一卷授之，令入云台山作丹。
    丹成服之，八百忽至曰：“此地不可居栖，且深隐蜀中，俟汉中兴，始出游也。”公昉遂举家飞升。
    戊辰三年，莽以威德日盛，即真皇帝位，国号新。
    建元始初，莽遣使奉玺书往迎龚胜，胜称病笃，使以印绶加其身，胜辄推去，不语不食，积四十日而卒。
    彭城老父，年九十馀，修道不治名利，痛胜以名致祸，乃独入，哭甚悲。
    既而曰：“嗟乎！薰以香自烧，膏以明自销。龚先生竟夭天年，非吾徒也！”
    哭毕趋出，众莫知其谁。
    汉世知名之士，如纪逡、郇相、唐林、唐遵皆仕莽，为莽太子禹之四友。
    复以安车迎薛方，方谢曰：“尧舜在上，下有巢由。”莽悦其言，乃不强之。
    闻馀不乡有高士吴羌，聘之，羌避乌程山中。
    甲戌，改元天凤。
    莽徭役不息，民废耕桑，旱蝗荐至，于是并起为盗。
    戊寅，琅琊樊崇，众至万馀，侵掠州郡，官吏告急。
    莽适以刘棻事散捕馀党，辞连扬雄。
    其父寓巫山生雄，相者谓雄钟十二峰之秀，口吃而沉博。
    家贫嗜酒，慕胡安之学，结庐于白鹤山下，追想其风。
    一日，有老人乘鹤而下，称是胡安，雄遂拜而师之，常降庐讲究《易》理。
    三年学成，安嘱曰：“能达否泰之义，实进退之机也。子归成都，有卜者严君平，即舜时严僖，当世异人也，叩之必有所闻。”雄谢归。
    君平与唐都、洛下闳、尚长同师鬼谷。唐、洛学算术，尚学推命，严学卜易，严、尚更为交密。
    长性尚中和，好通《老》、《易》，家贫无资食，为人推步。
    好事者每更馈仪，苟取自足，而反其馀。
    莽大司马王邑访之连年，乃至欲荐之于莽，固辞乃止。
    潜隐于家，读《易》至“损益卦”，喟然叹曰：“吾已知富不如贫，贵不如贱，但不知死何如生耳！”
    君平卖卜于成都，与人子言，依于孝，与人弟言，依于顺，与人臣言，依于忠。
    日阅数人，得百钱足以自养，则闭肆垂帘读《易》，详究《老子》微旨，着《道德指归》行世。
    富人罗冲下问家事，言其有火灾，宜速避之。
    冲依言迁徙货财于外，其夜果灾。
    冲因酬以车马衣粮，并问：“何以不仕?”
    君平却之曰：“不仕，吾病也，非不足也。益我货者损我神，生我名者杀我身。且我有馀，而子不足，奚为馈我?”
    冲异其言，君平曰：“子持筹握算，晓夜劳瘁。我日入而息，日出而起，不下床而钱自至，衣食之外，尚有赢馀数百钱，尘埃厚寸，不知所用。由此观之，不亦然乎！”冲惭服。
    有人居海上，每年八月，见浮槎来，不违时。
    乃齐一年粮，乘之到一处，见妇人织，丈夫牵牛饮渚次，问：“此何处?”
    妇以一石遗之曰：“尔持归问严君平。”
    其人复乘槎归，至肆问之，君平讶曰：“此织女支机石也。曩观天象，客星犯牛斗，非汝耶?”
    君平有友段翳，治《易》明风角，来就学者，预知其姓名。
    一生学未成，欲辞归，翳合药并简书封而与之，告曰：“有急发视。”
    生行至葭萌，与津吏争渡，挝从者头破。发简视之，乃争斗时日，并膏药、金疮药也，敷贴即愈。生叹服，还就卒业。
    扬雄自白鹤山归，将先谒翳，闻翳无疾化去。
    访见君平，即从之游，君平曰：“游心于虚静，结志于微妙，委驾于无欲，指归于无为，故能延命，与道为久。”
    雄叹曰：“先生风声足以矫贪励俗，近古之逸也！”屡称其德。
    益州牧李强曰：“得其为从事足矣。”
    雄曰：“可备礼与相见，不可屈也。”
    果不得一见，王凤请与之交，亦不许。
    阳朔初，有客荐，雄三世不徙官，及莽转为大夫，次子乌称神童，九岁而夭。
    于是，雄恬于世利，好古乐道，欲以文章成名于后世。乃作《太玄法言》，用心于内不求于外，人皆忽之。
    惟刘歆、范逡敬焉，桓谭以为绝伦，刘棻尝从学。
    及棻坐事诛，时雄校书天禄阁，梦肉挂车上。闻捕至，惧诛，从阁自投下，几死。
    莽因雄不知情，免其罪。
    未几，遂卒。
    钜鹿侯芭从雄授《太玄经》，芭亲负土作坟，号玄冢。
    新莽以庚辰为地皇元年。
    初，景帝长子，长沙定王发生买，买生外，外生回，回生钦。
    钦生长演、次仲、次秀。
    秀生时，南顿有嘉禾，一茎九穗，故名。隆准日角，燕颔凤目，性勤稼穑。
    望气者苏伯阿见舂陵城，叹曰：“气佳哉！郁郁葱葱然。”
    穰人蔡长孺，暮年无子，好善不衰。得仓公之传，夫妻共服十精丸，体气充盈。
    年九十始生一男，名庆世，后至一百五十岁，复生一男，名无极。
    少公年近三百，视之如少童，有图谶之学。
    秀过，问之，不言姓字。
    少公曰：“白水起真人，刘秀为天子。”
    或曰：“是国师公刘秀乎?”
    秀戏言曰：“何由知非仆耶?”坐者皆大笑。
    又闻犁丘道士西门惠能知未来事，往询之。