“乃引我上仇池山，授真言五千及八素真经。能治鬼怪，各复形状，山行虎豹魍魉，皆禁之不出。但能消灭凶祸，不教我还原之道，使别寻传授，已避入海中玄洲。亮闻太子得大神通，故来求耳。”
    晋喜其诚，赐以九光七明芝，教以制服之法。亮按法修服，便得通灵变化。
    晋谓亮曰：“闻天台桐柏甚佳，欲聚居而居，汝且权住下方，不日上迁石室也。”亮居山下半载，晋来语以入都迎父。
    晋弟妹六人，惟别生妹观香字众受，少好道，闻良妇报长兄得仙，便请居缑山，觅路而上，独居其中，勤修不怠。
    未几，晋授以飞解脱纲之道，遂能轻身善步，与兄同入洛中。晋令居止陆浑，候道成来度。
    时丙申春二月，王梦太子晋控鹤来迎，既觉，犹闻笙音在户。王曰：“儿来迎我，我当去矣。”遗命立次子贵，无疾而崩。贵即位。
    先是楚共有六子，未审所立，乃奉璧默祷，埋于太室。使诸子斋戒入庙谒祖。长子昭逾璧而拜，次子围、三子麇左右肘及璧，四子比、五子黑肱去璧甚远。幼子弃疾，传母抱之，当璧而拜。
    楚公心知神意，及薨，仍立子昭为楚康，素有贤行，雅好道德，嗣位十六年，闻周灵王仙逝，遂弃国遁庐山。常憩一谷中，后遇异人半国生，授道长生。令尹屈建立其同母弟麇。
    未几，公子围弑麇自立，为楚灵，骄淫残贼，建章华台，居细腰宫人，灭陈蔡，侮齐鲁。有伐周之意，召太卜浑将守龟焯之，爇龟龟裂。
    太卜曰：“所占无成。”
    楚灵掷龟大呼曰：“天乎！天乎！区区天下，不与我耶！”
    蔡洧（wei）曰：“事在人为耳，彼朽骨何知?”遂大征诸侯。
    北与晋争霸，晋悼公已薨，世子彪立为平公。值楚灵至郑，平公会诸侯救郑。
    公以楚师为忧，乐官师旷曰：“臣请以声卜之。”
    乃吹律歌北风，和平可听，歌南风不竞，且多肃杀之音。旷曰：“楚人且将自祸。”公驻军待之。
    三日，探者言大雨雪，楚师死过半，退去。公大喜，曰：“子野真圣于音者矣。”拜为太师。与诸侯归。
    初泠伦随鬼臾区至晋，生于张氏，名旷，字子野。幼好音乐，苦其不专，叹曰：“技之不精，繇于多心，心之不一，繇于多视。”乃以艾叶薰瞎其目，遂得专意。兼能明察天时人事、风角鸟鸣。为晋掌乐之官。平公闻楚以台号召列国，亦于曲沃傍造虒（si）祈宫，布告来贺。
    卫灵公夜至濮水之上，闻鼓琴声，倚枕泠泠可辨。公素好乐，太师涓者，善制新声，为四时之曲。公每以相随，乃召涓至，曲犹未终。公曰：“子试听之，颇似鬼神。”
    涓曰：“已识其略，更一宿臣能写之。”公复留。夜半其声复作。涓援琴演习，尽得其妙。
    至晋贺毕，宴于虒祈台上，酒酣，平公问师涓偕来否?
    灵公召涓登台，平公亦召旷，相者翼，二人行礼。
    平公赐涓坐于旷傍，涓奏曰：“途中适有所闻，愿得而鼓之。”
    公命设几置琴，涓拂指而弹。未几半，旷遽按琴曰：“此亡国之音，不可奏也。”公问故。
    旷曰：“殷末乐师名延者，为靡靡之乐，纣亡，延抱琴走投濮水。有好音者过，声辄自水中出，所闻必在濮上。”
    公曰：“所好新声，涓其终之。”涓备写抑扬之致。
    公问旷曰：“此曲何调?”
    旷曰：“清商也。”
    公曰：“更有胜此者乎?”
    旷曰：“清商声悲，不如清徵。”
    公欲闻之，旷曰：“不可。古者盛德之君，乃能听此。”
    公曰：“寡人酷好，子其无辞。”旷援琴奏之，玄鹤一群自南方来集宫门，数之得八双。再奏之，其鹤飞鸣，序立于台下左右。三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞，音中宫商，声达宵汉。二公鼓掌大悦，上下莫不称奇。
    公取玉卮满斟醇酿赐旷曰：“音至清徵，无以加矣。”
    旷曰：“更不如清角。”公并欲闻之。
    旷曰：“不敢奏也。昔黄帝封泰山，大合鬼神，作为清角。自后君德日薄，神人隔绝。若奏此声，有祸无福。”
    公曰：“寡人老矣，诚一听清角，虽死无恨。”旷固辞，公立迫之。
    旷不得已，一奏玄云起自西方，再奏狂风骤发，裂帘幕，推俎豆，疾雷大雨，台下水深数尺。二公惊伏于廊室。
    良久，风息雨止，从者渐集，扶携两君下台。平公遂得心悸之疾，夜梦一物，黄色，大如车轮，径入寝门，其状如鳖，前二足，后一足，所至水涌。公大惊而觉，盛忡不止。
    以梦告群臣，莫能对。驿使报郑君至，公命羊舌肹（xi）往劳。见公孙侨，问以公之所梦。子产曰：“侨闻鳖三足曰熊，帝禹郊祀其神，三代歆典不缺。今政在盟主，君其未之祀乎?”肹归以告，命祀鲧如郊礼。病稍定，以莒贡方鼎赐侨。
    有人早过魏榆，闻有聚议晋事者，近视惟顽石数堆，行过声复自石出。
    传至绛都，公问贤人亥唐。
    唐曰：“市北有筮者王栩，山后人，以三钱代蓍，法三才之理。圆包方外象天地，四布篆文着人事，未来吉凶，了如指掌。”
    公召筮石语之故。栩曰：“石何能言?鬼神凭之耳。君崇饰宫室，怨气聚于民，则妖兴。”公默然。
    栩出遇旷于宫门，曰：“神怨民怨，君不久矣。然侈心实兴于楚，楚之祸，俟可计日也。”月余，公病发而薨，世子夷立。
    明年冬，楚灵为弟弃疾所弑，并杀比与黑肱，自立为楚平。
    师旷闻之，暗诣筮肆拜栩曰：“先生何神智若此?”
    栩笑曰：“吾子自盲，仅审音理，双眸复豁，洞晓古今矣。我有决明丹一颗，试拭其目。”
    旷接拭之，薰蒸之气全消，睁开二目，倏见天地万物，视栩似曾相识。
    栩曰：“咄顿忘南宫风味耶?”旷如梦乍回。
    栩曰：“晋数当衰，老君在周作史，汝往复命，予归隐青溪谷中。”
    泠伦至周拜见老子，与荣援相见，援以音乐着名。西川资中人苌弘尝从之问乐。援并授以道，弘仕周为乐师。援见伦至，即便辞归。
    初，景王太子圣卒，欲立子朝，单子旗、刘子挚谏之。
    使单、刘出与晋会，复议立朝。苌弘挺身出谏。王以谏非其职，令斩之。弘曰：“可置颈血于瓮。三年启视不变，我言诚，妄有异事必变更。”弘被杀，血沥入池如蓝汁，至土内皆青色。
    王命藏其血于囿。逾三年开视，已凝为碧玉，群臣哀之，不知弘已遁归川中。
    王知其冤，命建青泥坊于蜀。
    王因得疾，至明年二月崩。遗命立朝。单旗、刘卷立嫡子孟。朝使上将南宫极攻悼王。旗、卷奉王次于晋。
    晋昭公已薨，子顷公遣荀跞纳王于王城。未几，王崩。旗、卷立王兄丐，人呼为东王，朝为西王，如是六年。南宫极为天雷震死，荀跞以诸侯师奉王入成周，朝奔楚。
    时孔子已长，身高九尺六寸，皆称为长人。劲能拓国门之关，不以力闻，有圣德。
    好学不倦，年十五，志乎大道，鲁君敬慕其名。
    十七岁，大夫孟孙厘病，诫其子何忌曰：“臧孙纥有言，圣人有明德者，虽不当世，必有达材。今孔丘年少，好礼，汝必师之。”厘卒。何忌与弟适来学礼。
    年十九，娶宋之亓（qi）官氏。二十岁，仕鲁为委吏。二十一岁，为乘田，是岁生子，鲁昭公以鲤鱼下赐，孔子荣君之贶，因名鲤。
    乐师襄善琴，孔子造学，与语片时，襄避席曰：“子圣人也。吾何敢论焉?”
    孔子退谓适曰：“闻周之征藏史老聃，通礼乐之原，明道德之归，则吾师也，今将往矣。”适言于鲁君，赐之车马侍御，与适等俱至周。
    先使子贡往观，既见而犹未言。老子曰：“子之师名丘，相从我三年，而后可教焉。”子贡返述其言，始执贽进见，老子待以宾礼。孔子越席而坐，适等侍于侧。
    孔子再拜，问以性理曰：“丘闻易之生人及万物鸟兽昆虫，各有奇耦，气分不同，而凡人莫知其情。惟达观者，能原其本焉。”
    老子曰：“天一地二人三，三三为九，九九八十一。一主日，日数十，故人十月而生。
    八九七十二，耦以从奇，奇主辰，辰为月，月主马，故马十二月而生。
    七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生。
    六九五十四，四主时，时主豕，故豕四月而生。
    五九四十五，五为音，音主猿，故猿五月而生。
    四九三十六，六主律，律主鹿，故鹿六月而生。
    三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生。
    二九一十八，八主风，风主虫，故虫八月而生。
    其余各从其类，如鸟生于阴而属于阳，故皆卵生。
    鱼游于水，鸟游于云，故立冬则入海为蛤。
    蚕食而不饮，蝉饮而不食，蜉蝣不饮不食。
    介鳞夏食而冬蛰，龁（he）吞者八窍而卵生，龃嚼者九窍而胎生。
    四足者无羽翼，戴角者无上齿。无角无前趾者膏，无角无后趾者脂。
    昼生者类父，夜生者似母，是以至阴主牝，至阳主牡。其性理之然也。”
    孔子又问大礼何如?老子曰：“民之所以生，礼为大，非礼则无以节事天地之神。非礼则无以辨别三纲五常，是故君子以此为尊敬，然后以其所能，教顺百姓，不废其节会。”
    孔子稽首受教，更欲访乐于苌弘，老子言弘以谏死。
    孔子惊叹曰：“弘曾至鲁，观三代之乐，审其音悉当，我尝从问乐理，未得其详，今无所传矣。”
    老子曰：“我有徒张姓者，亦善于乐，子可问之。”孔子请见，乃问乐焉。张为析其义。孔子免席而谢。
    老子邀历郊祀社祭之所，考究明堂之法则，审察宗庙朝廷之制度。孔子喟然叹曰：“吾今知周公之圣。”
    将进观明堂，道遇刘卷，卷端视不已。老子问其故。卷曰：“昔苌弘自鲁归曰：‘鲁之孔仲尼有圣人之表，河目而龙颡，黄帝之容貌也。修肱而龟背，长数尺，成汤之形体也。言必称先王，躬履谦让，洽闻强记，博物不穷，其圣人之兴也。’今所见如此，殆或是欤?”
    老子曰：“然”。孔子惶恐逊谢，卷眷恋移时而去。
    孔子及睹明堂四门之墉墙，有尧舜桀纣之象及周公相成王负斧扆之图，谓老子曰：“此周之所以盛也。”
    入太祖后稷庙，右阶之前，有金人三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也。”
    孔子读其辞，顾南容曰：“小子识之，此言实而中，情而信。”容曰：“然。”
    师徒留周十一日，孔子知周德之衰，临行叹曰：“甚矣！道之于今难行也。”
    老子曰：“夫说者流于辩，聪者乱于辞。知此二者，则道不可以志也。”
    孔子辞别起程，离周京二十里，老子亦束装与泠伦追及，握手曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人送人以言。吾虽不能富贵而窃仁人之号，请送子以言乎：凡当今之士，聪明深察而近于死者，好讥议人者也；博辩弘远，而危其身者，好发人之恶者也。所谓良贾深藏若虚；君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲淫志，是皆无益于子也。”
    孔子再拜而谢曰：“谨奉教。吾师将安归?”
    老子曰：“东周王气销尽，当运无明世者出。吾将归山以自养。”
    孔子订后会之期，老子屈指曰：“直至周亡，会于须弥。”孔子欲详问，老子微笑，与泠伦南趋。
    孔子返鲁，诸弟子问所见，老子何如?三日不谈。子贡怪而问之，孔子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走；至于龙，吾不知其乘风云而上天也。今见老子，其犹龙乎！”
    自此，孔子之道弥高，远方咸来就学。使子贡往外未归，孔子筮之，谓弟子曰：“兆之遇鼎如何?”皆言无足不来。
    颜回曰：“无足者，乘舟而来。”赐至，果乘舟也。孔子始知回之最贤。
    昭公为季孙意如所逐，出奔于晋。意如立庶子宋。孔子因适齐，景公造见，甫就席，适周使至，言先王庙灾。
    孔子曰：“此必厘王之庙。王变文武之政，作事奢靡，而令弗可振，天灾所宜加也。”询之，果然。
    公曰：“善乎！圣人之智也。”
    是秋，孔子游于泰山，遇一人，鹿裘带索，鼓琴而歌，问之曰：“先生何乐也?”
    对曰：“天生万物人为贵，吾得为人，一乐也。男尊女卑，吾得为男，二乐也。人生有不见日月，不免襁褓者，吾已行年九十，三乐也。贫者士之常，死者民之终，居常以待终，何不乐也。”
    孔子奇其语，谨问其姓氏。曰：“吾荣启期也。今将南游于吴楚耳。”遂别去。至吴，采薪自给。
    值延陵季子出游，见路有遗金，呼薪者取之。
    薪者投斧瞋目拂手曰：“何子居之高，而视之卑也。吾五月披裘而薪，岂取金者哉！”
    季子惊异，乞问姓字。
    薪者曰：“子皮相士也，何足语。”担薪而去。至后，赤松子采药穹窿，相遇投机，得授丹不死。
    孔子在齐二年，闻韶而忘味。景公问政，对曰：“君君臣臣，父父子子。”
    他日又问，对曰：“政在节财。”景公悦。将封以尼谿（xi）之地，晏婴沮之。孔子遂行，经石门，曩门者讽焉。于是返鲁。
    时季孙意如卒，子斯嗣。何忌曰：“欲定鲁，非用孔子不可，经纶济世，学识惊人。”